٥٧/ ٢، ١١١/ ١، الفاتيكان فيدا ١١١١/ ١٣ (الأوراق- ١٣٠ - ١٣٦، من القرن الثانى عشر الهجرى).
٥ - «تثبيت إمامة أمير المؤمنين على بن أبى طالب»:
المتحف البريطانى ملحق ٢٠٦ مخطوطات شرقية ٣٧٩٨/ ٩ (الورقتان ٣٧ - ٣٨، من سنة ١١٧٢ هـ).
٦ - «مسألة فى الإمامة»:
تضم إجابات على أسئلة أبى عبد الله الحسين بن عبد الله الطّبرى، المتحف البريطانى، ملحق ٢٠٦ مخطوطات شرقية ٣٧٩٨/ ١١ - (الورقتان ٣٨ - ٣٩ من سنة ١١٧٢ هـ) (٢٤٨) /.
٧ - «جامع الأحكام فى الحلال والحرام»:
رتبه أبو الحسن بن أبى حريصة (انظر فان آريندونك، (V.Arendonk ,٢٧٥ ميونيخ مجموعة جلازر ٨ (نسخة حديثة) ٧١ (٣٧٣ هـ، انظر صفحة (Gratzl ,Mitt.,VAG ١٩١٨ ١٩٩ فيينا مجموعة جلازر ٦٣، فاتيكان، فيدا ٩٥٤/ ١ (الأوراق ١ - ٣٤ من القرن الثانى عشر أو الثالث عشر للهجرة)، ١١٥٤ - (٣٥٥ ورقة من القرن الحادى عشر الهجرى)، إمبروزيانا) ٧٣ H من حوالى ٥٠٠ هـ)، ١٣٨ (من سنة ٤١٨ هـ، انظر، (ZDMG ٦٩ /٦٥ طلعت فقه النّحل ٧٢، صنعاء فقه ٢٨٥ (٢١٠ ورقة من سنة ١٠٢٧ هـ، انظر فؤاد سيد فى: مجلة معهد المخطوطات العربية ١/ ٢٠٧)، وكذلك فقه ٣٦٥ (٢٢٠ ورقة من القرن الثالث الهجرى)، ٣١٨ (ج ٢/ ٢٠٥ ورقة من القرن الثالث الهجرى و، ٣١٧ (١/ ٢٢٥ ورقة من سنة ١٠٦١ هـ)، ٢٦٧ (١، نسخة قديمة فى ١٩٠ ورقة)، ٣٠٩ (٣٦٠ ورقة). وقد بدأ تأليف هذا الكتاب فى المدينة، وظل المؤلف يتابع تأليفه أثناء غزواته، ولكنه لم يكمل الكتاب. وقد رتبه من جديد على بن أحمد ابن أبى حريصة، وعلق عليه أبو الحسن على بن بلال (المتوفى فى أوائل القرن الخامس الهجرى). وتوجد بداية الكتاب فى مخطوط الإمبروزيانا ١١٢ (٣٢٩ ورقة من سنة ١٠٥٢ هـ، انظر، (RSO ٤ /١٠٤١: وكتب عنه شتروتمان فى كتابه عن قانون الدولة عند الزيدية:
Strothmann, Staatsrecht ٩٤, No. ٤. ١٠٦, No. ١, Kultus ٢٣, No. ٣.
كتب هفننج عن حق الغرباء عند الزيدية.
Heffening, Fremdenrecht ١٤١
٨ - «كتاب الرضاع»:
المتحف البريطانى، الملحق ٢٠٦ رقم ٣٧٩٨/ ٣٢ (الأوراق ١٦٠ - ١٦٩ من سنة ١١٧٢ هـ)،
(٢٤٨) تحذف المخطوطات التالية المذكورة عند بروكلمان: ٥٧/ ٢/ ١١١ والفاتيكان ٥/ ١١١ - ١١٣.
