المعتزلة، وأفاد منه ابن حجر فى كتابه «لسان الميزان» ٣/ ٤٢٧. وتوجد من هذا الكتاب نسخة باليمن، وكانت فى حوزة فؤاد السيد بالقاهرة مصورة من هذه النسخة.
٥ - «رسالة (التذكرة) فى الكيمياء»، (رامبور، كيمياء ٩) آصفية ٢/ ١٤١٠، ٣/ ٥٧٦، كذلك ٥٢ (٣٨ ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، ٣/ ٥٨٢ رقم ٦٠، ١٠، وعند الخانجى بالقاهرة مخطوطة منه، انظر:
P. Kraus, Contribution I, ١٨١.
٦ - «الأمالى»:
بتهذيب جعفر بن أحمد بن عبد السلام (المتوفى ٥٧٣/ ١٧٧٧ م انظر بروكلمان ملحق ١/ ٦٩٩) بعنوان «نظام القواعد، وتقريب المراد للرائد»، الفاتيكان، فيدا ١٠٢٧/ ١ - (الأوراق من ١ - ٧١، ١٣٣٢ هـ).
٧ - «شرح الأصول الخمسة»:
وهو شرح لكتاب «الأصول» للفقيه الزيدى القاسم بن إبراهيم الرسى (المتوفى ٢٤٦ هـ/ ٨٦٠ م، انظر:
رقم ٤ من الزيدية فى: باب الفقه). نشره عبد الكريم عثمان، القاهرة ١٩٦٥ م.
٨ - «مسألة فى الغيبة»
الفاتيكان، فيدا ١٠٢٨/ ٢ (من ٢٤٦ أ- ٧٤٥ هـ).
٩ - «الاختلاف فى أصول الفقه» (-؟ الخلاف بين الشيخين)، الفاتيكان فيدا ١١٠٠ (٢١١ ورقة، فى القرن الثامن الهجرى) - «كتاب العمد»، يتناولأبواب «الإجماع» و «القياس»، و «الاجتهاد»، انظر:
مقدمة طبقات المعتزلة لحميد الله. وقد أفاد منه البصرى فى كتاب «المعتمد»، ٧، ٣٢٤، ٤٣٦، ٤٩٨، ٥١٠، ٦٩٢، ٧٤٩، ٨٦٠، ٩٢٢، ٩٨٧.
وشرحه أبو الحسين محمد بن على بن الطيب (المتوفى ٤٣٦ هـ/ ١٠٤٤ م (انظر ترجمته رقم ٢٣ من هذا القسم) كما ذكر أيضا فى «المعتمد».
والمرجح أن أبا القاسم بن محمد بن على المنصور بالله (المتوفى ١٠٢٩ هـ/ ١٦٢٠ م)، ألف كتابا حوله بعنوان «الجواب المختار لمسائل عبد الجبار»، صنعاء، كلام ١٥٨ (١٧٢ ورقة، ١٠١٧ هـ).
١٠ - المغنى:
وهو كتابه العمدة فى علم الكلام يتألف من سبعة عشر جزءا، وصل إلينا اثنا عشر جزءا فقط:
صنعاء كلام ١٩٣، ١٩٥ - ٢٠٢ (فى القرن السادس الهجرى، انظر: فؤاد سيد فى مجلة معهد المخطوطات العربية ١/ ٢٠٥، وقنواتى وكسبار والخضيرى، MIDEO ٤ /١٩٥٧ /٢٨١ - ٣١٦ القاهرة ملحق ٣/ ٨٢، ٢٥٥٠١ ب (خمسة مجلدات، ١٩٥ ورقة، ٢١٤ ورقة، ٢١٧ ورقة/، ١٤١ ورقة، ١٨٣ ورقة، فى القرن الخامس الهجرى، انظر MIDEO ٥ /١٩٥٨ /٤١٧ - ٤٢٤.:
- نشر الجزء السابع منه إبراهيم الأبيارى، القاهرة ١٩٦١ م، والجزء السادس أحمد فؤاد الأهوانى،
