القرن السابع الهجرى انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ١٤٢)، الظاهرية، مجموع ١٠٧/ ٥ (من ١٢٧ أ- ١٥٣ ب، القرن السابع الهجرى)، باريس ١١٧٦ (من ١٤٦ - ١٥٢، القرن العاشر الهجرى، بعنوان «نهاية الرغبة»، انظر فايدا ٥٢٧)، ومنه نسخة أخرى فى يافا. نشر الكتاب فى القدس ١٩٥٤ بتحقيق قسطر M.J.Kister انظر: سميث M.Smith ,BSOAS ١٩ /١٩٥٧ /١٧٧ - ١٧٩.:
٩ - «آداب الفقر وشرائطه»:
فاتح ٢٦٥٠ (من ٦٠ ب- ٦٢ ب، القرن الحادى عشر الهجرى).
١٠ - «الفرق بين علم الشريعة والحقيقة»:
أيا صوفية ٤١٢٨ (من ١٣٨ أ- ١٤١ أ، القرن السابع الهجرى انظر ريتر، Ritter ,Oriens ٣ /٥٢: انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ١٧٤).
١١ - «مسألة درجات الصالحين»:
فاتح ٢٦٥٠/ ٣ (١٢٥) (من ٥٩ أ- ٦٨ ب، القرن التاسع الهجرى، انظر ريتر Ritter ,Oriens ٧ /٣٩٩:
١٢ - «غلطات الصوفية»:
القاهرة ثان ١/ ٢٦٧ مجموعة ١٧٨ (من ٣٣ ب- ٨٠ أ، القرن الحادى عشر الهجرى)، يوسف بقونية ٤٨٦٢/ ٥٦٠٦ (٦١٧ هـ)، رشيد ٤٥٣/ ٨ (بعنوان: «غرائب علوم الصوفية»، ١٢٥ - ١٢٨ أ، ٩٩٩ هـ).
انظر (١٢٦) ما كتبه آربرى:
Arberry, Did SulamiPlagiarize Sarr g? in: JRAS ١٩٣٧/ ٤٦١ - ٤٦٥
١٣ - «بيان زلل الفقراء ومواجب (١٢٧) آدابهم»:
فاتح ٢٦٥٠/ ٤ (٧٧ أ- ٩٩ ب، القرن التاسع الهجرى).
١٤ - «كتاب الفتوّة»:
أياصوفية ٢٤٠٩ (من ٧٨ أ- ٩٩ أ، القرن الثامن الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ١٨٢) /، نشره تشنر:
F. Taeschner, Studia Orientalia, J. Pedersen Septagenario Havniae ١٩٥٣, ٣٤٠ - ٣٥١.
١٥ - «سلوك العارفين»:
تيمور بالقاهرة، تصوف ٧٤ (من ورقة ١٧ - ٣٠).
١٦ - «مقدمة فى التصوف» (- يطابق رقم ١٧ عند بروكلمان الأصل ٢١٩):
بلدية الإسكندرية ٢٨٢٢ د (١٦ ورقة، ١٠٨٢ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ١٩٣).
(١٢٥) يصحح الرقم المذكور عند بروكلمان، وهو ٢٦٥٣.
(١٢٦) وواقع الأمر أن السلمى لم يسط على كتاب اللمع للسراج، فكلاهما أفاد من كتاب أبى على الروذبارى.
(١٢٧) العنوان الصحيح لا يضم كلمة مناقب.
