كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

٢٠٥ - ابن حبان البستى - ب - آثاره - ج: 1 - ص: 381

السابع الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١: ٨٦)، الظاهرية مجموع ١١١ (قسم واحد، الأوراق ٩٤ - ١٠٣)، ومنه مختارات لمصنف مجهول، القاهرة بدار الكتب ٢٠٣٣ ب (١٣ ورقة، انظر:

القاهرة ملحق ٣/ ٩٤).

وقد نقّحه أبو الحسن على بن بلبان بن عبد الله الفارسى (المتوفى ٧٣٩ هـ/ ١٣٣٩ م، انظر: بروكلمان، الملحق ٢/ ٨٠) بعنوان «الإحسان فى تقريب صحيح ابن حبّان» القاهرة، ثان ١/ ٨٤، حديث ٣٥ (مخطوط كامل فى تسع مجلدات، ٣٠٤ ورقة، ٣١١ ورقة، ٣٠٩ ورقة، ٢٩٠ ورقة، ٢٥٣ ورقة، ٢٩٢ ورقة، ٢٦٠ ورقة، ٣١٠ ورقة، ٢٨١، من القرن الثامن الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ٥٣ - ٥٤).

وحققه أحمد محمد شاكر، المجلد الأول فى القاهرة سنة ١٩٥٣ م، انظر: جورج قنواتى فى MIDEO.١ /١٩٥٤ /١٢٢ - ١٢٤: وكتب عليه تعليقات على بن أبى بكر بن سليمان بن حجر الهيثمى (المتوفى ٨٠٥ هـ/ ١٤٠٥ م انظر بروكلمان ٢/ ٧٦) بعنوان: «موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبّان»، المتحف البريطانى ١٥٧٠، إضافات ٢٧٥١٩) ٢٦٨ ورقة، من القرن التاسع الهجرى) فيض الله ٥٤٩ (٢٤٧ ورقة، من القرن الثامن الهجرى، بخط المؤلف)، رئيس الكتاب ٢٧٣ (٢٢٥ ورقة، من سنة ٨٥٧ هـ، مخطوط غير كامل)، نشره محمد عبد الرزاق حمزة- القاهرة؟

٢ - «كتاب الثقات»:

وهذا الكتاب مصدر أساسى لجمهرة كتب طبقات المحدثين التى جاءت بعده: سراى، أحمد الثالث ٢٩٩٥ (٣٢٧ ورقة، ٨٨٧ هـ، انظر Ritter ,Islam ١٧ /١٩٢٨ /٢٥٠ ,Weisweiler ١١١ (: المحمودية بالمدينة المنورة ٨٥ (المجلد الأخير ١٣٩ ورقة، ٧٥١ هـ، انظر: «شبيس، ١١٦/ ٩٠ (Spies ,ZDMG ٩٠ /١١٦ فهرس معهد المخطوطات العربية ٢/ رقم ١٠١٥)، آصفية ١/ ٧٨٠، رجال ٨٩ (٤ مجلدات، ١٢٩٢ هـ)، سراى، مدينة ٤٩٠ (مجلد ٤، ٧٥٤ هـ)، الظاهرية، تاريخ ٧١٠ (مجلد ١، ١٣٨ ورقة، القرن السابع الهجرى) كذلك تاريخ ٧١١ (المجلد الثانى ١٦٤ ورقة، القرن السابع الهجرى، انظر: العش ٢٠٤ - ٢٠٦)، طلعت، مصطلح ٢٠٨ (مجلد واحد ١٨٣ ورقة، مجلة معهد المخطوطات العربية ٣: ٢٣٢، فهرس المصطلح ٢١٠)، عليكرة ٦٢٦ (٣١٣ ورقة) ولكنو، عبد الحى (مجلد واحد ١٧٣ ورقة، من سنة ٦٧٦ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ٢ رقم ١٠١٥).

٣ - «معرفة المجروحين والضعفاء من المحدثين»:

أيا صوفية ٤٩٦ (٢٦٢ ورقة، القرن السابع الهجرى، انظر: ريتر Ritter ,Islam ١٧ /١٩٢٨ /٢٥٠