كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

١١ - الزهرى - ب - آثاره - ج: 2 - ص: 78

السخاوى (فى المرجع السابق) كتاب «المغازى» رواية عن الحجاج بن أبى منيع (المتوفى بعد سنة ٢١٦ هـ/ ٨٣١ م، انظر: الطبقات لابن سعد، بيروت ٧/ ١٧٥، التاريخ الكبير للبخارى ١/ ٢/ ٣٨٠) وقد وصلت إلينا مقتبسات منه جمعها الدورى، انظر: المرجع السابق ٨٢ - ٩٢، ١٤٣ - ١٥١. وهناك إشارة إلى رواية الكتاب عن إسحاق بن إبراهيم تلميذ الزهرى (انظر: لسان الميزان لابن حجر ١/ ٣٤٧).

وتوجد له مخطوطة فى مجموعة، محفوظة بالظاهرية، مجموع ٩٢، ١٧٤ أ.

٢ - «نسب قريش»:

ذكر قرّة بن عبد الرحمن- وهو أحد معاصرى الزهرى-/ أنه لم يؤلف إلا هذا الكتاب (انظر:

فيشر Fischer ,Biographien ٦٩: ويبدو أن مصعب الزبيرى قد اعتمد فى كتابه: «نسب قريش» على كتاب الزهرى (انظر: نسب قريش للزبيرى ٣). ولذا فنكاد نقول بأنه قد وصلتنا فى هذا الكتاب مقتبسات كثيرة منه (انظر: الجمهرة لابن حزم ٥، وانظر كذلك الإصابة ١/ ١٠٢١).

٣ - «أسنان الخلفاء» هو سجل زمنى، احتفظ الطبرى لنا فى تاريخه ٢/ ٤٢٨ بقطعتين منه.

٤ - «الناسخ والمنسوخ فى القرآن» هذبه الحسين بن محمد اللّمى (المتوفى سنة ٤١٢ هـ ١٠٢١ م، انظر ترجمته فى الجزء الخاص بالتصوف من هذا الكتاب) ويوجد مخطوطا فى بايزيد ٤٤٥ (١٦ ورقة، القرن السابع الهجرى انظر: فهرس معهد المخطوطات ١/ ٤٨)، برنستون، مجموعة يهوذا ٢٢٨/ ٢.

٥ - «أحاديث» رواها أبو محمد الحسن بن على بن محمد بن الحسن الجوهرى (المتوفى سنة ٤٥٤ هـ/ ١٠٦٢ م)، ويوجد مخطوطا فى ليبزج ٣٢٠/ ٢ (من ٤١ أ- ١٢٣ ب، ٤٥٤ هـ)، ومنه مختارات فى الظاهرية، مجموع ٨٣/ ١٠، انظر: الإصابة ١/ ١٦٦، ٢/ ١٢١، ٧٢٥، ٨٢١، ٣/ ١٥١.

٦ - «تنزيل القرآن» برنستون، مجموعة يهوذا ٢٢٨ - حققه صلاح الدين المنجّد، بيروت ١٩٦٣ م.