(٣٠٢) انظر الفهرست لابن النديم ٤٢، ١٤٥، ٢٠٩، وفيه يقول عنه «صاحب بنى الفرات». (٣٠٣) الفهرست لابن النديم ٥٦، ٥٩، وأيضا ٨٢، وتاريخ بغداد ١٠/ ١٢٣ وإنباه الرواة للقفطى ٢/ ١٣٠ - ١٣١. (٣٠٤) انظر الفهرست لابن النديم ٦٤، ٦٥، ٩٢. (٣٠٥) انظر مثلا الفهرست الذى أعده عبدان الإسماعيلى بأسماء كتبه (انظر المرجع السابق ١٨٩)، وهناك أيضا قائمة بمؤلفات الإمام الشافعى كتبها ابن أبى يوسف (انظر المرجع السابق ٢١٠)، وهناك أيضا فهرست كتب أبى بكر الرازى، انظر المرجع السابق ٣٠٢، وفهرست كتب أرسطو بخط يحيى بن عدى، انظر المرجع السابق ٢٥٢. (٣٠٦) انظر مثلا تاريخ ثابت بن سنان (المتوفى ٣٦٣ هـ/ ٩٧٤ م انظر بروكلمان ١/ ٣٢٤)، انظر المرجع السابق ١٩١، و «كتاب الأخبار الداخلة فى التاريخ» بخط أبى القاسم الحجازى انظر أيضا المرجع السابق ٢٠٥، ٢٠٦، ٢٠٩، ٢١٠، و «كتاب أخبار خراسان»، وهو كتاب قديم مجهول المؤلف انظر المرجع السابق ٣٤٥. (٣٠٧) انظر مثلا نقض الإسماعيلية لأبى عبد الله بن رزّام، انظر المرجع السابق ١٨٦، وعن «أخبار بابك» إشارة إلى كتاب لواقد بن عمرو التميمى، انظر المرجع السابق ٣٤٣ - ٣٤٤، و «الرد على النصارى للقحطبى» (كان معاصرا لسعيد ابن البطريق المتوفى ٣٢٨ هـ/ ٩٣٩ م، انظر المرجع السابق ٢٩٣)، وانظر أيضا ص ٣٤٢. وهناك كتاب مجهول المؤلف عن الصابئة فى ترجمة أحمد بن عبد الله بن سلام فى عصر هارون الرشيد انظر ص ٢٢، وهناك كتاب عن الصابئة والحرانيين ليعقوب بن إسحاق الكندى بخط تلميذه أحمد بن الطيب السرخسى انظر ص ٣١٨ - ٣٢٠، وعنهم أيضا «كتاب فى الكشف عن مذهب الحرانيين» لأبى يوسف عيسى النصرانى، انظر المرجع السابق ٣٢٠ - ٣٢١، وهناك كتاب بخط معاصره أبى سعيد وهب بن إبراهيم بن طازاد النصرانى، انظر المرجع السابق ٣٢١ - ٣٢٥، وانظر أيضا ١٣٠، وهناك كتاب مجهول المؤلف عن معتقدات الهند كان فى نسخة من سنة ٢٤٩ هـ، عرفه أيضا ابن النديم فى نسخة بخط الكندى، (انظر أيضا المرجع السابق ٣٤٥ - ٣٤٧) وعن معتقدات الصين هناك قصة لقس نجرانى من سنة ٣٧٧ هـ ذكرها أيضا ص ٣٤٩. (٣٠٨) هناك كتاب بخط مصنفه كان عند جعفر بن الخليفة المكتفى (المتوفى ٣٢٠ هـ/ ٩٣٢ م) يتناول المعارف الطبيعية عند العرب وربما كان يتناول أيضا المعارف الطبيعية عند اليونان (انظر ص ٢٧٥، ٢٧٩، وربما أيضا ص ١٦). (٣٠٩) أفاد مثلا ص ٢٨٦، ٢٨٧، ٢٩٢ من كتاب «تاريخ الأطباء» لإسحاق بن حنين، وقد وصل إلينا هذا الكتاب