كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

٢٤ - أبو الليث السمرقندى - ب - آثاره - ج: 3 - ص: 106

١١٦٥ هـ)، ١٣٨ - ١٣٩ (ج ١ - ٢، ٤١٨ ورقة، ٣٧٩ ورقة)، انظر» -٢ Osm.Muell.II ,١٧١ - ١٧٢. (١٢٤) خزانة الفقه»:

«وهو موجز لفروع الفقه الحنفى، جوتا ٩٩١ (١٣٥ ورقة، ٩٩٧ هـ)، ٩٩٢ (١٥٣ ورقة)، ٩٩٣، (١٣١ ورقة، ١٠٩٨ هـ)، برلين ٤٤٤٤ (١١٠ ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، ٤٤٤٥ (من ورقة ١٣٢ - ١٧٩، ٩٣٠ هـ)، برلين الغربية ٢٠٢٥، باريس ١٨٢٦ (٩١ ورقة، ١١٥٢ هـ)، جاريت ١٦٧٠ (١٠٢ ورقة، ٩٢٢ هـ)، ١٦٧١ (١٣٦ ورقة، ١٠٨٧ هـ)، بلدية الإسكندرية ٧٤٠ د (٧٧٣ هـ) ١٢٠٤ ب (١٣١٦ هـ)، ٣٠٨٣ ج (١١٤٩ هـ)، القاهرة ثان ١/ ٤١٨، فقه حنفى ١٦١، ١٦٢، ٦٣، ١٣٣٥، ١٥١٢، ميونيخ ٢٤٨ (١٢٥) (٢٤٢ ورقة، ١١٣٤ هـ)، كيمبردج ٣٧٢٥/ ٧ (من ورقة ١ - ١٠٢، انظر: الملحق رقم ٤٢٦)، المتحف البريطانى مخطوطات شرقية ٥٨٠٤/ ١ (فى القرن العاشر الهجرى، انظر:

قائمة وصفية ٢٣، الفاتيكان، فيدا ٢٥١ (٨٨ ورقة، قبل ٩٨٥ هـ)، أيا صوفية ١١٤٨ (١٣٣ ورقة، ١٠٣٨ هـ)، جامع ينى ٤١٦ (١١٢ ورقة، ١٠٤٦ هـ)، ٦٧٧/ ٤ (ورقة ٢٢٨ - ٢٨٣، ٩٧٣ هـ)، مراد ملّا ٨٢٣ (٨٧ ورقة، ١٠٧٥ هـ)، ٨٢٤/ ١ (من ١ - ١٠٤ ب، ١٠٠٣ هـ)، داماد إبراهيم ٦٩٦/ ٣ (من ١١٥ ب- ١٦٢ ب، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، قليج ٤٦٦ (٢٥٠ ورقة ١١١٠ هـ)، عبد الوهاب بتونس ٤/ ٢٣٤ رقم ٢٣٥٩/ ١ (من ورقة ١ - ٧٤، ١١٨٥ هـ)، (المتحف الأسيوى ببطرسبورج ١٠٥)، رامبور ١/ ١٩٠، فقه ١٧٣، الخالدية بالقدس ٤٢، ٦٦ - ٦٧، الموصل، ١٧٣ - ١٧٥، آصفية ٢/ ١٠٨٤ رقم ٦٤٣، ١٠٩٨، فقه ٣٦٣ (؟ )، شهيد على ٧٧٢ (٩٦٧ هـ)، حكيم أوغلو ٤٢٥/ ١ (من ورقة ١ - ١٣٣، ٨٥٣ هـ)، ٣٣٠ (٨٢ ورقة، ١٠١١ هـ)، فيض الله ٧٢٤ (٧٨ ورقة، ٩٩٢ هـ)، جار الله ٩٢٢ (٨٨ ورقة، فى القرن الثالث عشر الهجرى)، ٦٣٨ (٨٧ ورقة)، ٦٣٨ (٥٥ ورقة، ٨٤٧ هـ)، كوبريلى ٥٥٩/ ٢ (٨٣ ورقة، ٩٧٩ هـ)، سراى أحمد الثالث ٨٨٧ (١١٠ ورقة، ٧٦١ هـ، انظر: فهرس ٢/ ٣٩١)، عاطف ٧٦٢/ ٢ (من ١٢٣ أ- ٢٠٢ ب، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، ١٠٣٠/ ١ (من ١ - ٨٩ أ، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، قليج ٤٦٦/ ٢ (من ١٩٣ ب- ٢٥٠ أ- فى القرن الحادى عشر الهجرى)، الجامع الكبير فى بورسة ١١٤٧ (١١٣ ورقة)، قسطمونى ٩٦ (٩٠ ورقة، فى القرن العاشر الهجرى)، الإسكوريال ١٤٣٤/ ٢ (من ١٩١ أ- ٣١٤، ٩٥١ هـ)، الأزهر ٢/ ١٤٧ (تسع نسخ)، منجانا ٥٣١ رقم ١٠٢٧/ ٢ (٦٠ ورقة، ١٠٩٠ هـ)، طشقند ٣٢١١ (انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية ٦/ ٣٢٤) /،

---

(١٢٤) ذكر بروكلمان أن النص العربى طبع بالقاهرة ١٣١٠ هـ وكذلك ذكر شاخت فى دائرة المعارف الإسلامية (الإنجليزية) ١/ ١٣٧ والصحيح أنه لم يطبع بعد.
(١٢٥) ذكر بروكلمان أن هذا الرقم هو ٢٧٨ والصحيح كما ذكرنا.