كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

٢٦ - القدورى - ب - آثاره - ج: 3 - ص: 118

الهجرى) قونية يوسف ٤٧٩٧ - ٤٧٩٨ (جزءان)، ٢٧٥ ورقة، ٢٩٣ ورقة ٨٠٣ هـ)، الأزهر ٢/ ١٨٦، فقه حنفى ٩٨ (٢٤٧ ورقة).

وله شرح مجهول المؤلف بعنوان: «شرح غريب احاديث ابن الأقطع»: فاتح ١٧٦٨ (٢٦٠ ورقة، ٧٣٥ هـ، وأول هذه المخطوطة «قال .. هذا تعليق وضعته لبيان السهو .. ».

وهناك شرح آخر لقاسم بن قطلوبغا (المتوفى ٨٧٩ هـ/ ١٤٧٤ م انظر بروكلمان ٢/ ٨٢) بعنوان:

«غريب الأحاديث المذكورة فى شرح مختصر القدورى للأقطع»، لاله لي ٨٣٩ (٩٧ ورقة، بخط المؤلف).

٢ - «شرح مشكلات القدورى» لخواهرزاده محمد بن الحسين أبى بكر البخارى (المتوفى ٤٨٣ هـ/ ١٠٩٠ م، انظر: الجواهر للقرشى ١/ ٢٣٦، ٢/ ٤٩) جامع ينى ٤٠٤ (من ١ - ٢٢٠ أ، ١١٠٠ هـ)، كوبريلى ٥٨٩ (٢٢٤ ورقة، ٨٩٢ هـ، السليمانية ٤٩٩ مكرر ١٤٧ ورقة، ٧٧٢ هـ)، (بلدية الإسكندرية، فقه حنفى ٢١؟ )، شهيد ٨٤٧ (١٧٣ ورقة، ٧١٣ هـ)، وهبى ٥٠١ (٩٨ ورقة، ٩٢٦ هـ)، فيض الله ٧٩٦، (٢١٦ ورقة، ٨٧٠ هـ)، خسرو باشا ٩٢ (١٨١ ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، وهذا الكتاب هو نفسه «فوائد القدورى»، نافذ باشا ٢٧٤ (١٣٦ ورقة، فى القرن العاشر الهجرى)، حسن حسنى باستنبول ٤٢١ (١٦٤ ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، الأزهر ٢/ ٢٨٧، فقه حنفى ١٦٦٧ (٨٠ ورقة، ٨٧٧ هـ).

٣ - «إيضاح مختصر القدورى» لركن الدين أبى الفضل عبد الرحمن بن محمد الكرمانى (المتوفى ٥٤٣ هـ/ ١١٤٩ م انظر بروكلمان ملحق ١/ ٦٤١)، الخالدية القدس ١٠٨٥ (٩٧٩ هـ، انظر: طلس فى مجلة المجمع العلمى بدمشق ٢٠/ ٣٤٣).

٤ - «ملتمس الإخوان» لأبى المعالى عبد الرب بن منصور بن إسماعيل الغزنوى (المتوفى حوالى ٥٠٠ هـ/ ١١٠٦ م، انظر: معجم المؤلفين لكحاله ٥/ ١١١)، فاتح ١٧٧٥، (ج ١، ٢٧٣ ورقة، ٥٣٧ هـ) (١٣١).

٥ - يطابق رقم ١٠ فى ملحق ١ عند بروكلمان: «زاد الفقهاء» لبهاء الدين محمد بن أحمد بن يوسف الإسبيجابي (عاش فى القرن السادس الهجرى، انظر: الجواهر للقرشى ٢/ ٢٧، وكان شيخا لعبيد الله بن ابراهيم المحبوبى الذى عاش من ٥٤٦ هـ/ ١١٥١ م- الى ٦٣٠ هـ/ ١٢٣٢ م): (بشاور ٤٨٠)، لاله لي ١٠٠١ (٢٤٣ ورقة ١١٧١ هـ)، ينى ٤٦٦ (١٨٤ ورقة، ٧٠٠ هـ)، حفيد أفندى ٧٥ (٢٨٦ ورقة، فى القرن السابع الهجرى)، فيض الله ٧٩٥ (٢٨١ ورقة، ٧٩١ هـ)، عاطف ٨٩٨ (١٤٧ ورقة، ٩٢٢ هـ)،

---

(١٣١) تحذف مخطوطة ينى جامع ٤٦٦ التى ذكرها بروكلمان.