كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

٢٦ - القدورى - ب - آثاره - ج: 3 - ص: 123

٢٥ - «أنوار البدوري على كتاب القدورى» لمؤلف مجهول، البنغال ٣٩٦، (٢٦٤ ورقة، ٩٦٩ هـ).

٢٦ - شرح لمؤلف مجهول، تشستربيتى ٤٧٤٦ (٢٣٦ ورقة، ٥٦٣ هـ).

٢٧ - شرح لمؤلف مجهول، بلدية الإسكندرية ١/ ٣٠٩٧ ج (١٠٤١ هـ).

ويوجد نقد لكتاب المختصر بعنوان:

«تصحيح مختصر القدورى» أو «الترجيح والتنقيح على القدورى» للقاسم بن عبد الله بن قطلوبغا (المتوفى ٨٧٩ هـ/ ١٤٧٤ م انظر بروكلمان ٢/ ٨٢)، بلدية الإسكندرية ٣٨٥٩ ج (٩٩٨ هـ)، الخالدية بالقدس ٢٠، ٢٩، انظر: مجلة المجمع العلمى بدمشق ٢٠/ ٤٤٧: جار الله ٦٠١ (١٤٢ ورقة، ٨٦٩ هـ، على المخطوطة ملاحظات بخط المؤلف)، سليم أغا ٣٣٨ (٤٢٢ ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، شهيد على ٩١٥/ ١ (من ورقة ١ - ٥٥، ٩٨٦ هـ)، ٩١٦/ ١ (من ورقة ١ - ٨٠)، مكتبة جامعة إستنبول ٢٦٤٢، حفيد أفندى ٧٣، القاهرة، ملحق ١/ ١٦٠ رقم ٢٢٥٩١ ب (٦١ ورقة).

وترجمه إلى التركية مع شرح له أبو محمد شريف مغربى زاده، هيدلبرج مخطوطات تركية ٢٩٩ (٢٧٣ ورقة، فى القرن الثالث عشر الهجرى، انظر (Berenbach ,in: ZS ١٠ /٩٥.: واختصر كتاب «مختصر القدورى» محمد بن بدر الدين المنشى (المتوفى ١٠٠١ هـ/ ١٥٩٣ م انظر بروكلمان ٢/ ٤٣٩)، لاله لي ١١٢٢ (١٠٨ ورقة، ٩٩٢ هـ).

ثانيا: «التجريد» يدافع فيه عن وجهة نظر أبى حنيفة فى الفقه ويرد على الشافعى، المتحف البريطانى ١١٩٤، إضافات ٢٤٠٠٠ (٣٤١ ورقة، ٧٥٧ هـ، القاهرة ثان ١/ ٤٠٧ فقه حنفى ٢٩٠، ٨٠٣، برلين ٤٤٥٥ (ج ٢، ٢٦٣ ورقة، ٩٦٣ هـ)؛ سراى، أحمد الثالث ٩٨١ (ج ١، ٨١٥، ٨٥٠ هـ)، ٩٨٢ (ج ٣، ٢٠٢ ورقة، ٨٧٤ هـ، فهرس ٢/ ٤١٠ - ٤١١)، وهبى ٤٤٤ (ج ٢، ٢٨٩ ورقة، ٩٧٣ هـ)، نور عثمانية ١٤٠٥ (٦٩٤ ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، فاتح ٢٠٤٠ (٣٧٢ ورقة، ٨٤٢ هـ)، تشستربيتى ٣٥٢٣ (ج ١، ٤٦٠ ورقة، ٧٥٧ هـ)، ٣٥٧١ (ج ٢، ١٨٤ ورقة ٨٧٤ هـ)، وتوجد لهذا الكتاب «تكملة» لأبى بكر عبد الرحمن بن محمد السّرخسى (المتوفى ٤٣٩ هـ/ ١٠٤٧ م)، وهبى ٤٤٢ (ج ٣، ٢٤٥، ورقة، ٧٨٠ هـ).

ثالثا: «شرح مختصر الكرخى»، انظر: الكرخى رقم ٢٢ من هذا الفصل.

رابعا: حديث أو (جزء) كوبريلى ١٥٨٤ (من ٤١ أ- ٤٤ أ، فى القرن التاسع الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات