ص136 - كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين العلوم الشرعية - ب آثاره

فصول الكتاب

[+]الجزء الأول في علوم القرآن والحديث
[+]الجزء الثاني في التدوين التاريخي
[+]الجزء الثالث في الفقه
[+]الجزء الرابع في العقائد
[+]فهارس المجلد الأول من الأصل الألمانى
- [+]المراجع
  - -أ - المراجع العربية
  - -ب - المراجع غير العربية
- [+]فهرس المؤلفين
  - -(أ)
  - -(ب)
  - -(ت)
  - -(ث)
  - -(ج)
  - -(ح)
  - -(خ)
  - -(د)
  - -(ذ)
  - -(ر)
  - -(ز)
  - -(س)
  - -(ش)
  - -(ص)
  - -(ض)
  - -(ط)
  - -(ظ)
  - -(ع)
  - -(غ)
  - -(ف)
  - -(ق)
  - -(ك)
  - -(ل)
  - -(م)
  - -(ن)
  - -(هـ)
  - -(و)
  - -(ى)
- [+]فهرس الكتب
  - -الهمزة
  - -الباء
  - -التاء
  - -الثاء
  - -الجيم
  - -الحاء
  - -الخاء
  - -الدال
  - -الذال
  - -الراء
  - -الزاء
  - -السين
  - -الشين
  - -الضاد
  - -الطاء
  - -الظاء
  - -العين
  - -الغين
  - -الفاء
  - -القاف
  - -الكاف
  - -اللام
  - -الميم
  - -النون
  - -الهاء
  - -الواو
  - -الياء
- -فهرس المؤلفين والمحققين والناشرين المحدثين

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

ومن الشرح السابق مختصر لمحمد بن أحمد بن فرح القرطبى (المتوفى ٦٧١ هـ/ ١٢٧٢ م انظر بروكلمان ١/ ٤١٥)، (القرويين بفاس ٥٢٣) (١٤٧) ٧ - (يطابق رقم ٢ فى ملحق بروكلمان) «المنتقى شرح الموطأ» لأبى الوليد سليمان بن خلف الباجى (المتوفى ٤٧٤ هـ/ ١٠٨١ م انظر بروكلمان ١/ ٤١٩) القاهرة ثان ١/ ١٥٢ حديث ١٠٦٥ (أقسام من ٥ - ١٦)، القرويين بفاس ١٧١ - ١٧٢، عثمان بالمدينة المنورة ٢ (انظر (Spies ,in ZDMG ٩٠ /١٩٣٦ /١١٠: انظر أيضا Vajda ,in: Andalus ٢٨ /١٩٣٦ /٦٣ وطبع فى سبعة مجلدات بالقاهرة ١٣٣١ - ١٣٣٢ هـ.

٨ - شرح لأبى الوليد هشام بن أحمد بن هشام الوقّاشى (المتوفى ٤٨٩ هـ/ ١٠٩٦ م انظر بروكلمان ١/ ٣٨٤)، الإسكوريال ١٠٦٧ (١٣٥ ورقة، ٧١٤ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ٨٥، وانظر) -٩ (Vajda ,in: Andalus ٢٨ /٨٧ - ٨٨. يطابق رقم ٣ أعند بروكلمان) «الدرّة الوسطى فى مشكل الموطأ» لأبى عبد الله محمد بن خلف بن موسى الأنصارى الإلبيريّ (المتوفى ٥٣٧ هـ/ ١١٤٢ م انظر بروكلمان ملحق ١/ ٧٦٢)، انظر: الوافى بالوفيات للصفدى ٣/ ٤٦)، المتحف البريطانى ١٩١، إضافات ٩٥١٩/ ١ (الأوراق ١ - ١٨٢، ٨١٠ هـ).

١٠ - (يطابق رقم ٣ فى ملحق بروكلمان) «المسالك فى شرح الموطأ» لأبى بكر محمد بن العربى (المتوفى ٥٤٣ هـ/ ١١٤٨ م انظر بروكلمان ملحق ١/ ٧٣٢)، القرويين ١٨٠ (٧١١ هـ)، الجزائر ٤٢٥ - ٤٢٦ (ثلاثة مجلدات، ١٠٢٩) (١٤٨)، طلعت بالقاهرة، حديث ٧٩٣ (١٣٠ ورقة، ٦٩١ هـ، انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية ٣/ ٢٣٠)، القاهرة، ملحق ٣/ ٥١ رقم ٢١٨٧٥ ب ٧٦٦ ورقة، ١٣٥٩ هـ، منسوخة عن مخطوطة طلعت السابقة)، الحمزاوية بالرباط ٢٤ (ج ١، ٤، ٥٧٩ هـ).

١١ - «القبس على موطأ مالك بن أنس» للمؤلف السابق، نور عثمانية ١١١٥ (١٧٨ ورقة، ٨٧٢ هـ)، القرويين بفاس ١٧٠، ١٨٠ (انظر شاخت rO. tE: ni, thcahcS.I ,٢٨٢. الجزائر ٤٢٧ (١٠١ ورقة، ٦٣٦ هـ)، الجلاوى بالرباط ٢٥، مراكش ٢٤٣.

١٢ - «الأنوار فى الجمع بين المنتقى والاستذكار» لمحمد بن سعيد بن أحمد بن زرقون، المتوفى ٥٨٦ هـ/ ١١٩٠ م، انظر: معجم المؤلفين لكحالة ١٠/ ٢٥)، الأزهر ١/ ٤١٣ حديث ٤٢ (ج ٣، فى القرن

(١٤٧) يحذف كتاب (الكافى) وهو مختصر من كتاب الاستذكار الذى ذكره بروكلمان لأنه كتاب مصنف فى موضوعات فقهية، انظر شاخت Schacht ,Et.Or.II ٢٧٨.:
(١٤٨) تحذف نسخة القرويين بفاس ٥٢٦ عند بروكلمان.

<< < ج:

ص: > >>

البحث في:

كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية: