كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

١٠ - سحنون - ب - آثاره - ج: 3 - ص: 153

١٠٥٢ ب (٢٤٣ ورقة، ٨٣٦ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ٢٧٩)، طلعت بالقاهرة، فقه مالكى ٩٥، الأزهر ٢/ ٣١٤، فقه مالكى ١٦٥٤/ (٢٤٤ ورقة)، الإسكوريال ٩٩٥ (٢٧١ ورقة، ٨٠٤ هـ، انظر فايدا (Vaida ,Andalus ٢٨ /٦٨ - ٦٩ الزيتونة بتونس ٤/ ٢٨٥ - ٢٨٦، رقم ٢٤٥٢ - ٢٤٥٥، رقم جديد ١٧١٩ (٢١٠ ورقة)، ١٧٢٠ (١٧٧ ورقة، ٨٧٩ هـ)، ١٩٩١ (٣٧٧ ورقة)، ٥٦٧١ (٢١٠ ورقة، ٨٦٢ هـ)، ٩٩٩٦ (٣٠٠ ورقة، ٩٦٤ هـ، انظر أيضا: إبراهيم شبوح فى: مجلة معهد المخطوطات العربية، (H.R.Idris ,Mel.L.Mass.٢ - ١٩٥٧ /٣٤٨، ٣٦٧ /١٩٥٦ /٢ الكتانى بالرباط ٨٣٤ (ج ١، ٣٠١ ورقة)، الحمزاوية ٩٠، اليوسفية بمراكش، ٣٥ (ج ١، ٦)، مكناس ٣١٦.

وحول هذا ألّفت الكتب التالية: أ- «تعليق» لأبى مهدى عيسى الوانوغى (كان يعيش ٨٠٣ هـ/ ١٤٠٠ م؛ انظر: نيل الابتهاج للتنبكتى: ٢٨٦)، الكتانى بالرباط ٨٣٠ (ج ١، ١٧٢ ورقة). وعليه: «تكملة» لأبى عبد الله محمد بن أبى القاسم بن محمد بن عبد الصمد المشدّالى (المتوفى ٨٦٦ هـ/ ١٤٦٢ م، انظر: نيل الابتهاج للتنبكتى ٣١٤)، الفاتيكان فيدا ٢٥٧ (٢٨٠ ورقة، ٨٨٢ هـ)، الجزائر ١٠٧٢ (٢٤٣ ورقة، ٨٣٦ هـ)، المسجد الأعظم بالجزائر ٧٣ (١٣٥ ورقة، ٨٧٧ هـ).

ب- «الشرح الصغير على تهذيب البراذعي» لقاسم بن عيسى بن ناجى (١٦٢) (المتوفى ٨٣٧ هـ/ ١٤٣٣ م انظر بروكلمان ٢/ ٢٣٩): القرويين بفاس ٣٣١ (انظر (Schacht ,Et.Or.I ,٢٤٨: ج- «الشرح الكبير» للمؤلف السابق: تونس ٤/ ٣٠٥، رقم ٢٥١١ - ٢٥١٢، (ج ١، ٢، ٢٥٥ ورقة، ٢٢٥ ورقة، ١١٣٦ هـ)، فاس ١١٢٠ (؟ ).

د- «تهذيب لمسائل التهذيب» لمؤلف مجهول: (القرويين بفاس الرقم القديم ٨٨٣).

٤ - «الجامع لمسائل المدوّنة والمختلطة» مختصر لأبى بكر محمد بن عبد الله بن يونس الصّقلى، (المتوفى ٤٥١ هـ/ ١٠٥٩ م، انظر: معجم المؤلفين لكحالة ١٠/ ٢٥٢) (١٦٣): فاس ٣٤٢ (٧٣٤ هـ، انظر ٥١٩) ٨٢٠، ٣٨٣، Schacht , (Et.Or.I ,٢٧٧: هـ)، ١٣٤٣ (٧٤٠ هـ)، (؟ كراسة واحدة فقط، انظر: شاخت فى المصدر السابق)، مراكش ٤٧٧ (ج ١)، مكناس ٣٠٢، ٣٣٤، الكتانى بالرباط ٨٢٣ (١٧٣ ورقة).

٥ - «تهذيب الطالب وفائدة الراغب على المدونة» لعبد الحق بن محمد بن هارون السهمى (الصّقلى (المتوفى ٤٦٦ هـ/ ١٠٧٤ م انظر بروكلمان ملحق ١/ ٦٦١ القرويين بفاس، الرقم القديم ٨٥٤.

---

(١٦٢) يصحح عند بروكلمان.
(١٦٣) يصحح عند بروكلمان الملحق ١/ ٦٦٣.