كتاب الطرق الحكمية في السياسة الشرعية - ط عطاءات العلم

الحكم بالقرائن - جواب أبي الوفاء بن عقيل - ج: 1 - ص: 4

والقرائن (١) التي يظهر له بها الحق، والاستدلال بالأمارات، ولا يقف مع مجرد ظواهر البينات والإقرار (٢) حتى إنه ربما يتهدد أحد الخصمين (٣) إذا ظهر له (٤) منه أنه مبطل، وربما ضربه، وربما سأله عن أشياء تدله على صورة (٥) الحال، فهل ذلك صواب أم خطأ؟

فهذه مسألة كبيرة عظيمة النفع، جليلة القدر، إن أهملها الحاكم أو الوالي أضاع حقًّا كثيرًا، وأقام باطلًا كبيرًا، وإن توسع فيها (٦) وجعل معوّله عليها دون الأوضاع الشرعية، وقع في أنواعٍ من الظلم والفساد.

وقد سئل أبو الوفاء ابن عقيل عن هذه المسألة، فقال: ليس ذلك حكمًا بالفراسة، بل حكم بالأمارات. وإذا تأملتم الشرع وجدتموه يجوّز التعويل على ذلك، وقد ذهب مالك (٧) - رحمه الله - إلى التوصل

---

= بالفراسة: أحكام القرآن لابن العربي (٣/ ١٠٧)، تفسير القرطبي (١٠/ ٤٤)، تبصرة الحكام (٢/ ١٣٥)، معين الحكام (١٦٨)، روح المعاني (١٤/ ٧٤).
(١) القرائن: جمع قرينة، و"القرينة: كل أمارة ظاهرة تقارن شيئًا خفيًّا فتدل عليه" ا. هـ. المدخل الفقهي العام (٢/ ٩١٨)، دار الفكر بيروت مصورة طبعة دمشق ١٩٦٨ م.
(٢) وفي "جـ": "والأحوال".
(٣) وفي "جـ": "المدعيين".
(٤) "له" ساقطة من "أ".
(٥) وفي "جـ": "بيان الحال".
(٦) "فيها" ساقطة من "جـ".
(٧) وفي "جـ": "وقال أصحاب مالك".