كتاب الطرق الحكمية في السياسة الشرعية - ط عطاءات العلم

إذا تكاذبت البينات في الدعوى - علل حديث أبي موسى في الرجلين اللذين ادعيا بعيرا - ج: 2 - ص: 825

ماجه (١) من حديث هدبة (٢) حدثنا همام (٣) عن قتادة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى: "أنَّ رجلين ادعيا بعيرًا، فبعث كل واحد منهما شاهدين، فقسمه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بينهما" (٤).

ولكن للحديث علل (٥)، منها: أنَّ همَّامًا (٦) قال عن قتادة: "فبعث كل واحد منهما شاهدين" (٧). وقال سعيد ابن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى: "أنَّ رجلين اختصما إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بعير، ليس لواحدٍ منهما بينة، فقضى به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بينهما نصفين" (٨). وهكذا رواه يزيد بن

---

(١) هذا اللفظ لم يروهِ ابن ماجه.
(٢) هدبة بن خالد بن أسود القيسي الثوباني، أبو خالد الحافظ، وثَّقه ابن معين وغيره، توفي سنة ٢٣٦ هـ - رحمه الله تعالى -، انظر: الجرح والتعديل (٩/ ١١٤)، التاريخ الكبير (٨/ ٢٤٧)، تهذيب الكمال (٣٠/ ١٥٧)، سير أعلام النبلاء (١١/ ٩٧).
(٣) ابن يحيى.
(٤) تقدم تخريجه.
(٥) انظر: مختصر سنن أبي داود (٥/ ٢٣٣)، إرشاد الفقيه (٢/ ٤٠٩)، سنن البيهقي (١٠/ ٤٣٥).
(٦) ابن يحيى.
(٧) كما في رواية النسائي في الكبرى (٣/ ٤٨٧)، وأحمد في العلل (١/ ٢٢٣)، وأبي داود (٣٦١٥)، والحاكم (٤/ ٩٥).
(٨) رواه النسائي في الكبرى (٣/ ٤٨٧) رقم (٥٩٩٨)، وفي المجتبى (٨/ ٢٤٨) رقم (٥٤٢٤)، وأبو داود (٣٦١٣)، وابن ماجه (٢٣٣٠)، وأحمد (٤/ ٤٠٢)، وابن أبي شيبة (٦/ ١١)، وأحمد في العلل (١/ ٢٢٧)، والروياني (٤٨٦)، والبزار =