كتاب الطرق الحكمية في السياسة الشرعية - ط عطاءات العلم

الطريق السابع عشر: الحكم بشهادة الكافر - القول في آية: {ياأيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت} - ج: 1 - ص: 489

وذكر محمد بن إسحاق عن أبي النضر (١) عن زاذان (٢) - مولى أم هانئ - عن ابن عباس عن تميم الدَّاري في قوله - عزَّ وجل -: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ} [المائدة: ١٠٦] قال: برئ (٣) النَّاسُ منها غيري وغير عدي بن بدَّاء (٤) - وكانا نصرانيين يختلفان إلى الشام - فأتيا الشام، وقدم بريل (٥) بن أبي مريم (٦) - مولى بني سهم (٧) - ومعه جام (٨) من فضة، هو أعظم تجارته، فمرض

---

(١) محمد بن السائب بن بشر الكلبي أبو النضر الأخباري المفسر كان رأسًا في الأنساب إلَّا أنَّه متروك الحديث. توفي سنة ١٤٦ هـ. انظر: الجرح والتعديل (٧/ ٢٠٧)، المجروحين (٢/ ٢٥٣)، تهذيب الكمال (٢٥/ ٢٤٦)، سير أعلام النبلاء (٦/ ٢٤٨).
(٢) وفي "و": "باذان" وهو باذام، ويقال: باذان، ويقال: "زاذان" أبو صالح مولى أم هانئ بنت أبي طالب، قال ابن معين: "ليس به بأس وإذا روى عنه الكلبي فليس بشيء". انظر: الجرح والتعديل (١/ ٤٣١)، تهذيب الكمال (٤/ ٦)، تقريب التهذيب (١٢٠).
(٣) "برئ" ساقطة من "د" و"هـ" و"و".
(٤) عدي بن بداء، قال ابن حبان: له صحبة. وقال أبو نعيم: لا يعرف له إسلام.
وقال ابن عطية: لا يصح لعدي عندي صحبة. واختاره الحافظ ابن حجر. انظر: الإصابة (٢/ ٤٦٠).
(٥) في "د" و"هـ" و"و": "زيد".
(٦) بديل، ويقال: بريل وغير ذلك ابن أبي مريم السهمي مولى عمرو بن العاص.
ذكر ابن بزيزة في تفسيره: أن لا خلاف بين المفسرين أنَّه كان مسلمًا من المهاجرين. انظر: الإصابة (١/ ١٤٥).
(٧) في "ب": "بني تميم".
(٨) الجام: الإناء. فتح الباري (٥/ ٤٨٢).