كتاب الطرق الحكمية في السياسة الشرعية - ط عطاءات العلم

آثار عن الصحابة في القضاء والحكم بالفراسة والأمارات - فقء عين الناظر إلى بيت الرجل من خص أو طاقة - ج: 1 - ص: 130

ليَطْعَنَهُ".

وفي "سنن البيهقي" وغيره عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - (١): "أن أعرابيًّا أتى باب النبي - صلى الله عليه وسلم -، فألقم عينه خُصاص (٢) الباب، فبصُر به النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأخذ عودًا محددًا (٣)، فوجأ (٤) عين الأعرابي فانقمع (٥)، فقال: لو ثبتَّ لفقأت عينك" (٦).

وفي "الصحيحين" (٧) من حديث الأعرج، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لو أن امرأ اطلع عليك بغير إذن، فحَذَفْتَهُ بِحَصاة، فَفَقَأتَ عيْنَهُ: ما كان عَلَيْكَ من جُناح".

وفي "صحيح مسلم" (٨)، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي

---

(١) قوله "بن مالك رضي الله عنه" من "جـ".
(٢) الخصاص جمع خُص وهو الثقب والشق من الباب. غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب (١/ ٣١٣)، كشاف القناع (٦/ ١٥٧).
(٣) في "ب" و"جـ" و"هـ": "محتدًّا".
(٤) وجأته بالسكين وجْأ إذا غرزتها فيه. المجموع المغيث (٣/ ٣٨٣). ووجأه ضربه. القاموس (٧٠).
(٥) انقمع: أي رد بصره ورجع. النهاية (٤/ ١٠٩).
(٦) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (١/ ٣٧٤) رقم (١٠٩١)، والنسائي (٨/ ٦٠) رقم (٤٨٥٨)، ورواه في الكبرى (٤/ ٢٤٧) رقم (٧٠٦٣)، والبيهقي (٨/ ٥٨٧) رقم (١٧٦٥٤)، والطبراني في المعجم الكبير (١/ ٢٢٧) رقم (٧٣١)، والضياء في المختارة (٤/ ٣٦٥) رقم (١٥٣٠). وصححه الألباني - رحمه الله تعالى - في صحيح الأدب المفرد (٤١١).
(٧) البخاري رقم (٦٩٠٢) (١٢/ ٢٥٣)، ومسلم رقم (٢١٥٨) (١٤/ ٣٨٦).
(٨) مسلم كتاب الآداب: باب تحريم النظر في بيت غيره (١٤/ ٣٨٦) رقم =