كتاب الطرق الحكمية في السياسة الشرعية - ط عطاءات العلم

الطريق الأول: أنها خلاف كتاب الله، فلا تقبل - مسالك أهل الأهواء والبدع في رد السنن التي تخالف أهواءهم - ج: 1 - ص: 190

القرآن (١).

وردت كل طائفة ما ردته من السنة بما فهموه من ظاهر القرآن. فإما أن يطرد الباب في ردِّ هذه السنن كلها، وإما أن يطرد الباب في قبولها ولا يُردُّ شيء منها لما (٢) يفهم من ظاهر القرآن. أما أن يرد بعضها ويقبل بعضها (٣) - ونسبة المقبول إلى ظاهر القرآن كنسبة المردود - فتناقض ظاهر، وما من أحد رد سنة (٤) بما فهمه من ظاهر القرآن إلا وقد قبل أضعافها مع كونها كذلك (٥).

وقد أنكر الإمام أحمد والشافعي وغيرهما (٦) على من رد أحاديث تحريم كل ذي ناب من السباع (٧) بظاهر قوله تعالى: {قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا} [الأنعام: ١٤٥].

وقد أنكر النبي - صلى الله عليه وسلم - على من رد سنته التي لم تذكر في القرآن (٨)،

---

(١) كقوله تعالى: {وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا (٤٩)} [الكهف: ٤٩]، وقوله تعالى: {وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (٤٦)} [فصلت: ٤٦]، وقوله تعالى: {إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (١٦)} [الطور: ١٦]. وانظر: إعلام الموقعين (٢/ ٣٠٦).
(٢) في "أ": "بما".
(٣) "ويقبل بعضها" ساقط من "جـ".
(٤) في "ب": "سنة ظاهرة".
(٥) إعلام الموقعين (٢/ ٣٢٣).
(٦) الأم (٧/ ١٤٣)، حلية الأولياء (٩/ ٧١)، فتح الباري (٥/ ٣٣٤) و (٩/ ٥٧٤)، المغني (١٣/ ٣١٩)، إعلام الموقعين (٢/ ٣٤٥).
(٧) سبق تخريجه.
(٨) كما في قوله - صلى الله عليه وسلم -: "لا ألفين أحدكم متكئًا على أريكته يأتيه أمر مما أمرت به أو نهيت =