كتاب الطرق الحكمية في السياسة الشرعية - ط عطاءات العلم

من طرق الأحكام: الحكم بالقرعة - كلام الإمام أحمد في إثباتها والإنكار على من زعم أنها قمار - ج: 2 - ص: 748

وحديث الأعبد الستة (١)، وحديث أقرع بين نسائه (٢)، وحديث علي (٣)، وقد ذكر (٤) أبو عبد الله من فعلها بعد النبي - صلى الله عليه وسلم -، فذكر ابن الزبير (٥)، وابن المسيب (٦)، ثمَّ تعجب من أصحاب الرَّأي وما يردون من ذلك.

قال الميموني: وقال لي أبو عبيد (٧) القاسم بن سلام وذاكرني أمر القرعة فقال: أرى أنَّها من أمر النبوة، وذكر قوله تعالى: {إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ} [آل عمران: ٤٤] وقوله: {فَسَاهَمَ}.

وقال أحمد في رواية الفضل بن عبد الصمد: القرعة في كتاب الله، والَّذين يقولون: القرعة قمار قوم (٨) جهال، ثمَّ ذكر أنَّها في السنة (٩).

وكذلك قال في رواية ابنه صالح: أقرع النبي - صلى الله عليه وسلم - في خمس (١٠) مواضع، وهي في القرآن في موضعين (١١).

---

(١) تقدم تخريجه.
(٢) تقدم تخريجه.
(٣) تقدم تخريجه.
(٤) "وقد ذكر" ساقطة من "أ" و"ج".
(٥) رواه ابن أبي شيبة (٤/ ٤٠١) و (٥/ ٢٧)، وعبد الرزاق (٨/ ٢٧٩).
(٦) انظر: المغني (١٤/ ٣٨٣)، الأم (٦/ ٢٤٥).
(٧) في "و": "أبو عبد الله"، وهو خطأ ظاهر.
(٨) "قوم" مثبتة من "أ" و"ب".
(٩) طبقات الحنابلة (٢/ ١٩٦)، المنهج الأحمد (١/ ٤٤٠).
(١٠) هكذا في جميع النسخ: "خمس".
(١١) مسائل الإمام أحمد رواية صالح (٢/ ١٠٣).