كتاب التمهيد - ابن عبد البر - ت بشار

باب الميم - ابن شهاب، عن أبي أكيمة الليثي حديث واحد - ج: 7 - ص: 186

واسْتَدلُّوا على صِحَّة قولهم، بأنَّ الجمهُور قد أجمَعُوا على أنَّ الإمامَ إذا لم يَقْرأ، وقَرَأ (١) من خلفَهُ، لم تَنْفعهم قِراءتُهم، فدَلَّ على أنَّ قِراءةَ الإمام قراءةٌ لمن خلفَهُ (٢).

ورَوَوا عن عُمرَ بن الخطّاب: أنَّهُ لم يَقْرأ في صَلاةٍ صلّاها، فأعادَ بهم الصَّلاةَ (٣).

حدَّثنا عبدُ الله بن محمدٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن بكرٍ، قال: حدَّثنا أبو داودَ، قال (٤): حدَّثنا قُتَيبةُ بن سعيدٍ وابن السَّرح، قالا (٥): حدَّثنا سُفيانُ، عن الزُّهريِّ (٦)، عن محمُودِ بن الرَّبيع، عن عُبادةَ بن الصّامِتِ، يبلُغُ به النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: "لا صَلاةَ لن لم يَقْرأ بفاتحةِ الكِتابِ فصاعِدًا". قال سُفيانُ: لمن يُصلِّي وحدهُ.

واحتجُّوا: بحديثِ جابرٍ، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، أنَّهُ قال: "من كانَ لهُ إمامٌ، فقِراءةُ الإمام لهُ قِراءةٌ". وهذا حديثٌ رواهُ جابر الجُعفيُّ، عن أبي الزُّبيرِ، عن جابرٍ، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - (٧)، وجابرٌ الجُعفيُّ ضعيفُ الحديثِ، مذمُومُ المذهبِ، لا يُحتجُّ بمِثلِهِ، وإن كان حافظًا (٨).

وقد روى هذا الحديث أبو حنيفةَ (٩)، عن مُوسى بن أبي عائشةَ، عن

---

(١) هذه الكلمة سقطت من م.
(٢) قوله: "لمن خلفه" في م: "لهم".
(٣) انظر: الاستذكار ١/ ٤٧٠.
(٤) في سننه (٨٢٢). وقد سلف تخريجه، في هذا الباب.
(٥) من قوله: "ورووا عن عمر" إلى هنا سقط من م.
(٦) قوله: "عن الزهري" سقط من م.
(٧) أخرجه عبد بن حميد (١٠٥٠)، وابن ماجه (٨٥٠)، والطحاوي في شرح معاني الآثار ١/ ٢١٧، وابن عدي في الكامل ٢/ ١١٩، و ٦/ ٨٩، والدارقطني في سننه ٢/ ١٢٢ (١٢٥٣)، والبيهقي في القراءة خلف الإمام (٣٤٣، ٣٤٥) من طريق جابر الجعفي، به.
(٨) قوله: "وإن كان حافظًا" سقط من م.
(٩) هو في مسنده ١/ ٣٢، ومن طريقه أخرجه محمد بن الحسن في كتاب الآثار (٨٦)، والطحاوي في شرح معاني الآثار ١/ ٢١٧، وابن عدي في الكامل ٧/ ١٠، والدارقطني في سننه ٢/ ١٠٨ (١٢٣٣)، والبيهقي في الكبرى ٢/ ١٥٩، وفي القراءة خلف الإمام (٣٣٤، ٣٣٥، ٣٣٨).