بيع العربون
إعداد
الدكتور رفيق يونس المصري
مركز أبحاث الاقتصاد الإسلامي - جدة
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمة:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.
فهذا بحث في بيع العربون، لم يقصد به فقط إعادة كتابة ما كتبه فقهاؤنا العظام، وإنما قصد به أيضا تمييزه عن معاملات أخرى قد تبدو، في بعض حالاتها، قريبة منه، كما قصد به كذلك التعرض لبعض المسائل الخاصة، وبعض المسائل الحديثة، مما طرحه مجمع الفقع الإسلامي (بجدة) الموقر.
أرجو أن يكون في هذا البحث ما يعين على اتخاذ القرار المجمعي، ولا سيما في المسائل المطلوبة.
والله ولي التوفيق.
تعريف بيع العربون:
العربون والعربون والعربان كله صحيح اللفظ، وفيه لغات أخرى (١) .
والعربون: لحن لم تتكلم به العرب (٢) وذكر صاحب الصحاح (٣) أنه عند العامة بلفظ " ربون " وهو عند العامة في بلاد الشام: " رعبون "، بتقديم الراء على العين، ودون حذفها يقال: أعرب في بيعه، وعرب، وعربن: إذا أعطى العربون.
قيل: سمي كذلك لأن فيه إعرابا لعقد البيع، أي إصلاحًا وإزالة فساد، لئلا يشتري غيره ما اشتراه هو (٤) .
وقال بعض العلماء: وأصله التقديم والتسليف (٥) وحقًّا فإن العربون ليس إلا تسليفا (= تقديمًا تعجيلاً) لجزء من الثمن، إذا ما أمضي البيع فالعربون بهذا المعنى هو الدفعة المقدمة (= المعجلة) يقال: اشترى دارًا بأربعة آلاف، وأعرب فيها أربعمئة، أي: أسلف.
والعربون في الاصطلاح: أن يشتري (أو يستأجر) الشيء، ويدفع للبائع (أو للمؤجر) مبلغا من المال، على أنه إذا تم البيع (أو الإجارة) فما دفعه كان جزءًا من الثمن (أو الأجرة) ، وإن لم يتم البيع (أو الإجارة) كان ما دفعه ملكًا للبائع (أو للمؤجر) وفي تعريف بعض العلماء: كان ما دفعه " هبة " (٦) وسيأتي مناقشة لفظ الهبة، وما في معناه في مبحث حقيقة العربون.
وقد عرفه بعض العلماء بعبارة مركزة، فقال: " الإعراب في البيع أن يقول الرجل للرجل: إن لم آخذ هذا البيع بكذا فلك كذا وكذا من مالي " (٧) ففي هذا التعريف تركيز على الجزء المهم من العربون، وهو دفع المشتري مالاً للبائع إن لم يقع البيع أما إذا دفعه على أنه جزء من الثمن إذا وقع البيع، وقابل للاسترداد إذا لم يقع، فهذا ليس من العربون الذي اختلف فيه الفقهاء، إنما هو متفق عليه بينهم جميعًا (٨) ، ولا يعدو كونه دفعة على الحساب.
(١) المجموع للنووي ٩/ ٤٠٧، وتهذيب الأسماء واللغات له أيضا ٢ /٦، مادة: أرب.
(٢) حاشية قليوبي ٢ /١٨٦.
(٣) الصحاح للجوهري ٦/ ٢١٦٤، مادة: عربن.
(٤) النهاية لابن الأثير ٣ /٢٠٢، ولسان العرب ١ /٥٩٢، وعون المعبود ٩ /٣٩٨.
(٥) نهاية المحتاج ٣ /٤٥٩.
(٦) مغني المحتاج ٢ /٣٩.
(٧) لسان العرب ١ /٥٩٢.
(٨) تفسير القرطبي ٥ /١٥٠، والقوانين الفقهية ص ٢٨٤، والخرشي على خليل ٥/ ٧٨، وعون المعبود ٩/ ٤٠٠
