كتاب نهاية المطلب في دراية المذهب

كتاب الديات - [باب] [أسنان الخطأ وتقويمها، وديات النفوس والجراح] - ج: 16 - ص: 466

الضمان في الشطر الثاني على ما ذكرناه (١) " ولم يرد الشافعي بهذا تصويراً على التحقيق؛ فإن الكبش لا يركب، ولا يفرض تصادمه للفيل.

والذي يجب اعتباره في ذلك أن الدابة وإن كانت ضعيفة، فينبغي أن نَفْرِض لصدمتها أثراً مع قوة الدابة الصادمة، فأما إذا قطعنا بأنه لا أثر لها أصلاً، فلا يناط بحركتها حكم، وهو بمثابة ما لو جرح رجل جراحات ناجعة، ويفرض من [الثاني الإبرة يغرزها] (٢) في جلدة [العقب] (٣) فهذا لا أصل له، [والقتل] (٤) محال على الجارح. وإن كان لا يبعد تقدير تأثير، [فلا نظر] (٥) إلى التفاوت بعد ثبوت أصل التأثير، ولا يشترط أيضاً القطع بالتأثير؛ فإن من جرح رجلاً مائة جراحة ضعيفة، فقد لا نقطع بأن هذه الجراحة لها أثر، ولكن إذا كنا نجوّز أن نثبت لها أثراً، كفى التجويز في ذلك، ورجع الحكم إلى التشطير بين الجانيين، هذا أحد الأنواع.

١٠٧١٣ - النوع الثاني - أن نصوّر ما يقع عمداً أو ما يقع خطأ، وهذا يفرض على ثلاثة أوجه، فإن اصطدم الفارسان، وكانا مقبلين وقصدا الصدمة، وحققا قصديهما، فالذي صدر من كل واحد عمدٌ محض، [والواجب] (٦) القصاص [والتخريج] (٧) على شريك النفس، وقد مضى التفصيل فيه إذا جرح رجل رجلاً، فجرح المجروح نفسه، فإن قلنا (٨) [بالقصاص، فقد] (٩) فات محل القصاص، فسقط القصاص، والرجوع بعد سقوطه إلى المال، ثم يهدر على ما ذكرناه نصفُ دية كل واحد منهما، ونصف دية

---

(١) ر. الأم: ٦/ ٧٤. والتمثيل بالفيل والكبش بلفظه، وأما الحكم، فمن معنى كلامه.
(٢) في الأصل: " الباقي الأثرة فقدرتها ".
(٣) مكان كلمة غير مقروءة بالأصل، والمثبت من الرافعي نقلاً عن الإمام (الشرح الكبير: ١٠/ ٤٤٢).
(٤) في الأصل: " والفيل ".
(٥) في الأصل: " ولا نظر ".
(٦) في الأصل: " والجواب ".
(٧) في الأصل: " التخريج ". (بدون الواو).
(٨) أي في حالة التصادم المفروضة والتي فيها الكلام هنا.
(٩) في الأصل: " لا قصاص فهلا ".