كتاب شرح المقنع للبهاء المقدسي

باب - فصل في الصلاة على الميت - ج: 2 - ص: 42

سبق. (١)

[٦٧٨/ ٧٣] مسألة: (فإن سلم مع الإمام ولم يقض فعلى روايتين:) إحداهما: لا يصح؛ لقوله ﷺ: «وما فاتكم فاقضوا» (٢)، وقياسًا على سائر الصلوات.

والرواية الأخرى: يصِحُّ؛ لما سبق من قول ابن عمر ﵁ (٣)، وروي أن عائشة ﵂ قالت: «يا رسول الله إني أصلي على الجنازة ويخفى عليَّ بعض التكبير؟ قال: ما سَمعتِ فكبري، وما فاتك فلا قضاء عليك» (٤)، ولأنها تكبيراتٌ متواليةٌ حال القيام فلم يجب قضاء ما فات منها كتكبيرات العيد. (٥)

[٦٧٩/ ٧٤] مسألة: (ومن فاتته الصلاة على الجنازة صلى على القبر إلى شهرٍ)؛ لما روى ابن عباس ﵁: «أنه مرَّ مع النبي ﷺ على قبرٍ منبوذٍ، فأمهم وصلوا خلفه» متفقٌ عليه (٦).

ولا يُصلَّى على القبر بعد شهرٍ إلا بقليلٍ؛ لأن أكثر ما نقل عن النبي

---

(١) ما قرره المصنف من قضاء ما فات من التكبير على صفته هو المذهب، وقال الزركشي عن قول الخرقي: «على منصوص أحمد». ينظر: الكافي ٢/ ٤٩، وشرح الزركشي ١/ ٣٢٤، والفروع ٣/ ٣٤٩، والإنصاف ٦/ ١٧٣، وكشاف القناع ٤/ ١٥٠.
(٢) سبق تخريجه في المسألة [٤٦٠/ ١٣].
(٣) سبق تخريجه في المسألة السابقة.
(٤) لم أعثر مخرجًا إلا عند أبي حفص عمر بن شاهين في كتابه ناسخ الحديث ومنسوخه ص ٢٦٥، وفي سنده الحكم بن عبد الله بن سعد، قال عنه البخاري في تاريخه ٢/ ٣٤٥ في تاريخه عنه: «تركوه، كان ابن المبارك يوهنه، ونهى أحمد عن حديثه»، وفي كتاب المجروحين ١/ ٢٤٨ بسنده: «قال أبو زرعة: سمعت أحمد بن حنبل ﵀ يقول: أحاديث الحكم بن عبد الله كلها موضوعة».
(٥) ما قرره المصنف في الرواية الثانية هو المذهب. ينظر: المغني ٢/ ١٨٦، وشرح الزركشي ١/ ٣٢٤، والفروع ٣/ ٣٤٩، والإنصاف ٦/ ١٧٥، وكشاف القناع ٤/ ١٥١.
(٦) صحيح البخاري (٨١٩) ١/ ٢٩٣ بلفظه، وصحيح مسلم (٩٥٤) ٢/ ٦٥٨.