كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

١ - زيد بن على - ب - آثاره - ج: 3 - ص: 323

تاريخ ٥٨٢ (١٤٠ ورقة، انظر ما كتبه فؤاد سيد فى مجلة معهد المخطوطات العربية ١/ ٢٠١)، ييل ٤٧١ (الأوراق ١ - ١٧٦ من القرن الحادى عشر الهجرى، انظر نيموى تحت رقم ٦٥٣).

٢ - له كتاب يعدّ مدخلا إلى القرآن مع شرح لبعض مواضعه/، ويوجد هذا الكتاب الصغير مخطوطا فى برلين ١٠٢٢٤ (الأوراق ٩ - ١٦، من حوالى سنة ٨٥٠ هـ)، وبغض النظر عن رأى شتروتمان فيه (انظر المرجع المذكور ص ٩ - ١١) فلا بد من بحث أصالة هذا الكتاب فى ضوء المنهج الذى وضحناه فى علم الحديث، ويبدو لنا رأى شتروتمان فى هذا غير موضوعى.

٣ - «قراءة» يوجد هذا الكتاب الذى يتناول القراءات القرآنية مخطوطا فى مكتبة إمبروزيانا ٢٨٩ ف، انظر:

Corpus, Intr. C XIff.

وما كتبه جفرى عن قراءة زيد بن على للقرآن الكريم:

A. Jeffery, The Qur'an Readingsof Zaidb. ' A. RSO ١٦/ ١٩٣٦/ ٢٤٩ - ٢٨٩.

وله أيضا بحث آخر لقراءات قرآنية أخرى تنسب لزيد بن على:

Further Qur'an Readingsof Zaidb. ' Ali: RSO ١٨/ ١٩٤٠/ ٢١٨ - ٢٣٦.

٤ - ألف زيد بن على كتابا فى الرد على المرجئة، ويوجد هذا الكتاب مخطوطا فى برلين رقم ١٠٢٦٥ (الأوراق ١ - ١١٦، من حوالى سنة ٨٥٠ هـ). وهذا المخطوط قطعة دون بداية ودون نهاية، وفيها بحث للمصطلحات التالية: «كافر، مشرك، منافق، فاسق، مؤمن». وقد رأى شتروتمان أن هذا القسم الصغير الباقى من الكتاب يعقد قضية البحث فى شخصية زيد بن على باعتباره مؤلفا (انظر المرجع المذكور ص ١١)، وذلك لأن رأى زيد فى «الفاسق» يختلف فى هذا الكتاب عن رأيه فى نفس الموضوع كما جاء فى كتابه «مجموع الفقه» والمصادر المتأخرة، على الرغم من أن رأى الزيدية اختلف فيما بعد عن هذا الرأى. أما النص الذى ذكره ابن المرتضى منسوبا لزيد ووجده شتروتمان فى هذه القطعة من الكتاب فيمكن أن يرجع إلى كتاب «مقالات الإسلاميين» للأشعرى الذى لم يكن فى متناول شتروتمان. وقد أوضح ماديلونج (المرجع المذكور ٦٠ - ٦١) أن ما جاء فى هذه القطعة يتفق مع ما ذكره الأشعرى عن آراء قدامى الزيدية (أشار ماديلونج إلى مقالات الإسلاميين ص ٧٣ وما بعدها).

٥ - «مجموع الفقه»:

هو مدونة قانونية تعتبر من أقدم كتب الفقه التى وصلت إلينا على عكس رأى شتروتمان (المرجع المذكور (١٨ - ٥٢) وبرجشتراسر Bergstrasser ,OLZ ٢٥ /١٩٢٣ /١١٤ - ١٢٣) قارن رأى ماديلونج فى المرجع المذكور ٥٤ - ٥٧ وكذلك ص ٥٥٢). ويوجد مخطوطا فى إمبروزيانا ٢١٢ (الأوراق ١٠٩ أ- ١٥٠ أ، من سنة ١٣٠٧ هـ)، (انظر، (RSO ٨ /٣٤٠ - ٣٤٢ الفاتيكان، فهرس فيدا ١٠٢٧ (قطعة منه تقع فى الأوراق ١٢٧