- ١٢٩ من سنة ١٣٣٢ هـ)، و ١١٦٣ (١٠٧ ورقة من القرن الحادى عشر الهجرى)، ١٣٦٨ (الأوراق ٧٣ - ٩٢، من القرن الثانى عشر أو الثالث عشر للهجرة). وهناك مخطوط فى معهد الدراسات الشرقية بهامبورج تحت رقم ٢، وآخر فى رامبور ١/ ٢٤٦، فقه ٥١٨، انظر ما كتبه كراتشكوفسكى
Kratschkovsky Zap. Koll. Vost ١/ ١٩٢٥/ ٥٣١ - ٥٣٥
، وتوجد مخطوطات أخرى من الكتاب فى إمبروزيانا د ٢٦٦ (١٤٢ أ- ١٧٦ ب، من سنة ١٠٥٢ هـ، انظر المنجّد ٣٣)، ٣٣٧/ ١ (وانظر كذلك ٦٧)، ونشره جريفينى بعنوان:
E. Griffini, Corpus Jurisdu Zaidibn'Ali (VIIIS. Chr.) Lapiuanticaracco ltadiligislazion eedi giurisprudenzamu sulmana Finoraritrovata, testoarabopubl. per Laprimavoltasuim ss. iemenici della Biblioteca Ambrosiana ... Milano ١٩١٩.
وهناك طبعات أخرى، مع إضافات بقلم عباس بن أحمد الصنعانى، وبشرح للحسين بن أحمد بن الحسين الخيمى بعنوان «الروض الناضر» فى أربع مجلدات القاهرة ١٣٣٧ - ١٣٣٩ هـ و ١٩٢٨ - ١٩٣١ م.
وشرحه شرف الدين بن صالح السباعى بالقاهرة ١٣٤٩ هـ بعنوان: مسند الإمام زيد بن على زين العابدين ... وهو ما رواه عن أبيه عن جده ويسمى بالمجموع الفقهى، جمعه أبو القاسم عبد العزيز بن إسحاق البغدادى (ت- ٣٥٣ هـ/ ٩٦٤ م) القاهرة ١٣٤٠ هـ.
٦ - «رسالة فى إثبات وصية أمير المؤمنين وإثبات إمامته وأئمة الحسن والحسين وذريتهما» (- تطابق رقم ٥ فى ملحق بروكلمان):
برلين ٩٦٨١ (٢٤١) (الأوراق ١٦ ب- ١٩ ب، من سنة ٨٥٠ هـ تقريبا) انظر دراسات شتروتمان فى المرجع المذكور ص ١٢، أما دراسته حول قانون الدولة عند الزيدية فقد نشرت بعنوان:
Strothmann, Das Staatsrechtder Zaiditen (Stud. zur Gesch. und Kulturdes Isl. Or. I) Strassburg ١٩١٢.
وقد أشار ص ٢٥ إلى أن هذه الرسالة الهادفة إلى بحث الحق فى الإمامة من الصعب أن تتفق الموقف السياسى لزيد وما جاء فى كتبه المتأخرة، انظر فى هذا الموضوع رد جريفينى:
Griffini, Corpus, Inter. C XII.
٧ - «تثبيت الإمامة»:
المتحف البريطانى ملحق ٣٣٦، مخطوطات شرقية ٣٩٧١ (الأوراق ٢٥ - ٢٨، من سنة ١٢١٥ هـ)،
(٢٤١) يصحح رقم المخطوطة عند بروكلمان.
