كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

١ - الحسن البصرى - ب - آثاره - ج: 4 - ص: 11

روى هذا الكتاب المعتزلى المشهور عمرو بن عبيد، وقد وصل إلينا فى روايات كثيرة فى كتب التفسير (انظر: القسم الخاص بالتفسير من كتابنا هذا).

وفوق هذا فقد ذكر له ابن النديم فى الفهرست ٣٧، ٣٨ كتابين، هما:

نزول القرآن، وكتاب العدد فى القرآن.

٢ - القراءة:

وصل إلينا فى: «إتحاف فضلاء البشر» لأحمد بن محمد الدّمياطى (المتوفى ١١١٧ هـ/ ١٧٠٥ م، انظر بروكلمان ملحق ٢/ ٣٢٧)، وانظر كذلك برجشتراسر Bergstr sser ,Islamica ٢ /١٩٢٦ /١١ - ٥٧:

٣ - وله: «رسالة فى القدر»

ألفها ردا على الخليفة عبد الملك (انظر: ابن النديم، فك ٥٤).

أياصوفية ٣٩٩٨/ ٢ (١٣ ورقة، ٨٨٢ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ١٢٦ - ٤٧١).

كوبريلى ١٥٨٩/ ٣٩ (الأوراق ٤٢٨ - ٤٣١، القرن الثامن الهجرى، انظر، WZKM ٢٧ /٧٠: سليم أغا ٥٨٤/ ٤ (الأوراق ٥١ - ٥٩)، وحققه هلموت ريتر ونشره فى Ritter ,in: Islam ,٢١ /١٩٣٣ /٦٧ - ٨٣

٤ - وينسب إليه كتاب فى «فضائل مكة» كتبه لصديقه عبد الرحمن بن أنس (انظر: الطبرى ١/ ١٠٩٦)، ويذكر تارة باسم: «رسالة فى فضل مكة المكرمة»، وتارة باسم «رسالة فى فضل مجاورة البيت العتيق».

ليدن ٩٤٠ (٣١ ورقة، ١٠٠٩ هجرية)، مخطوطات شرقية ٧١٧٣/ ٢ (الأوراق ٥ - ١٠) مخطوطات شرقية ٧١٧٣/ ٨ (الأوراق ٥٢ - ٥٧، انظر: فورهوف ٢٩٥)، برلين ٦٠٦٤ (الأوراق ١٣ - ٢٢، حوالى سنة ١٠٠٠ هجرية)، باريس ٢٢٥٠، (الأوراق ١/ ٢١، القرن الحادى عشر الهجرى)، أبسالا ٢/ ٢٣٩/ ٢ (الأوراق ١٣ ب- ١٩ ب)، كوبريلى ١٦٠٣ (الأوراق ١ - ١٠، من سنة ٧٣٩ هـ)، وهبى ١١٤٢/ ١، (الأوراق ١ - ٩ أ، سنة ١١٥٠ هجرية)، أياصوفية ١٨٤٩ (٢٣ ورقة، من القرن التاسع الهجرى)، ٢١٥٤/ ٢ (٦٥ ب- ٧٣ أ، من القرن العاشر الهجرى (٩)، الظاهرية مجموع ٣٨/ ١٠ (انظر، Massignon (Textes ١٥٥: نابولى ٣٧، (١٧ ورقة، سنة ١٠٢٦ هجرية، انظر الفهرس ٢١٥)، شهيد على ٢٨٢٢ (الأوراق ١٤ أ- ١٩ ب، من القرن السادس الهجرى)، عاطف ١٠٦٧/ ٢ (الأوراق ٢٨ - ٣٣، من سنة ٨٥٠ هجرية)، حاجى محمود ١٨٧٤ (الأوراق ١ ب- ١٥ أ، من القرن الحادى عشر الهجرى)، وكذلك ١٩٩٧/ ٦ (٣٦ ب- ٤٠ أ، من سنة ١٢٠٩ هجرية)، وكذلك ٢١٣٤/ ٤ (الأوراق ٤٤ - ٥١، من سنة

---

(٩) يحذف مخطوط فاتح ٢٠٢٨ عند بروكلمان.