كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

١٠ - أبو الحسن الأشعرى - ب - آثاره - ج: 4 - ص: 39

(١٣٠٧ هـ)، ٣٧٧، - الجامعة العثمانية بحيدرآباد ٥٠٣، المدينة، انظر: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق ١٨/ ١٨٢، وطبع فى حيدرآباد ١٣٢١ هـ، وفى القاهرة ١٣٤٨، ١٩٥٧. وهناك ترجمة إنجليزية أعدّها كلاين:

W. C. Klein: The Elucidation of Islam's Foundation, Amer. Or. Ser. XIX, ١٩٤٠

وانظر كذلك طومسون:

W. Thomson, AL- Ash. and his al- Ibana, Musl. World ٣٢/ ١٩٤٢/ ٢٤٢ - ٢٦٠

كتب عنه مكارثى، انظر:

R. J. McCarthy, The Theology of al- Ash ari, ٢٣١ - ٢٥٤.

إضافات إلى الكتاب:

(أ) «ضميمة الإبانة» لمحمد عنايت على الحيدرآبادى، طبع بحيدرآباد (١٣٢١ هـ).

(ب) «الضميمة الأخرى» للمؤلف السابق.

ثم انظر حول كتاب الإبانة ما كتبه آلار Allard فى المرجع السابق: ٥١ - ٥٣.

٧ - (- ٥؟ ) «العقيدة»،

الأزهر ٣/ ٢٧٨، عقيدة ٣٢٠٣ (٤ ورقات، ١١٥٠ هـ) مجموع ٥١١ (الأوراق ٦٢ - ٦٧)، برلين ٢١٠٩ (الأوراق ٢٣ - ٢٧، فى القرن الثانى عشر الهجرى).

(- ٥؟ ) «كتاب التوحيد» فى بلدية الإسكندرية ٣٨١٢ ج (١٠٠٠ هـ).

٩ - (- ٢؟ ) رسالة بدون عنوان، تبحث دعوى أن البحث حول المشاكل الدينية والفلسفية بدعة وضلال، وأن كل ما يجب معرفته قد قام به النبى وأصحابه، ولم يعد هناك قول لقائل، برلين ٢١٦٢ (الأوراق ٤ - ٦، ٨٧٤ هـ).

١٠ - «تفسير القرآن، والرد على من خالف البيان من أهل الإفك والبهتان»: واسمه الحقيقى «المختزن» (٢٧)، ويقال: إنه كان كتابا شاملا جامعا ألّف فى الرد على الجبائى والبلخى. ولقد بقيت منه المقدمة فقط (٢٨). وقد تكون له بقايا أخرى فى تفسير ابن فورك (انظر ترجمته رقم ١٩).

١١ - «كتاب العمد فى الرؤية»:

ذكر فيه أسماء كتبه، وقد وصلت إلينا منه قطعة فى كتاب «تبيين كذب المفترى» ١٢٨ - ١٣٦.

---

(٢٧) ذكر ذلك أبو بكر بن العربى والمقريزى انظر: ملاحظة الكوثرى على كتاب «تبيين كذب المفترى» ٢٩، ١٣٦.
(٢٨) ابن عساكر: «تبيين كذب المفترى» ١٣٦ - ١٣٩.