كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

٢٦ - الحكيم الترمذى - ب - آثاره - ج: 4 - ص: 145

٣ - «كتاب الأكياس والمغترين»:

يضم الكتاب عددا من الأمثلة المصنفة وفق الحرف، وتتناول عددا من الحيل فى المسائل الدينية، ويفضح النفاق فى مختلف أشكاله ويشن حملة على حيل المتفيقهين والمنافقين (انظر: ماسينيون، فى دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الألمانية ٤/ ٨٦٣، انظر (Lexique ٢٨٧: الظاهرية، تصوف، ١٠٤/ ١ (من ١ - ١٥٥، القرن السابع الهجرى، انظر فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ١٧٨)، ليبتسج ٢١٢/ ٧، صائب بأنقرة ١٥٧١ (من ٦٩ ب- ١٢٩ ب، ٥٩٣ هـ، انظر Ritter ,Oriens ٣ /٣٣: ومينوى، فى: مجلة جامعة طهران ٤/ ١٩٥٧/ ٤٨ - ٤٩)، جامعة لندن ٢١٩٧ (الثانى فقط)، انظر: عثمان يحيى رقم ٦، هير ٤٣.

٤ - «رياضة النفس» - «كتاب الرياضة» - «كتاب الرياضة فى تعلق الأمر بالخلق»:

الظاهرية، تصوف ١٠٤/ ٥ (من ورقة ٣٠٨ - ٣٧٧، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ١٨٠)، باريس ٥٠١٨ (من ورقة ١٠١ - ١١٠، القرن السادس الهجرى، انظر فايدا ٦١٣)، أسعد (٩٦) ١٤٧٩ (حاليا بمتحف الأوقاف رقم ٢٠٣٢، الأوراق ٢٧٢ - ٢٨٦، ١١٢٠ هـ)، صائب بأنقرة ١٥٧١ (من ورقة ٢ - ١١، ٥٩٣ هـ، انظر: ريتر Ritter ,Oriens ٣ /٣١ مينوى، فى: مجلة جامعة طهران ٤/ ١٩٥٧/ ٤٨ - ٤٩)، تشستربيتى ٤٤٥٩/ ٤ (الأوراق ٤٢ - ٦٦، ٨٨٨ هـ)، وحققه على الحسينى/ فى:

مجلة كلية الآداب بجامعة الإسكندرية ٣/ ١٩٤٦، انظر: عثمان يحيى رقم ٢٧ وانظر: رقم ٣، هير ٤٥، وحققه آربرى وعبد القادر، بالقاهرة ١٩٤٧ م.

٥ - «جواب كتاب (عثمان بن سعيد) من الرى»:

الظاهرية، تصوف ١٠٤/ ٢ (من ورقة ١٦٩ - ١٧٧، القرن السابع الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ١٥٤)، صائب بأنقرة ١٥٧١ (الأوراق ٤٨ - ٦٩، ٥٩٣ هـ، انظر: ريتر Ritter ,Oriens ٣ /٣٣ محمد مينوى، فى مجلة جامعة طهران ٤/ ١٩٥٧/ ٤٨ - ٤٩).

أما المسائل المفردة التى ذكرها عثمان يحيى برقم ٥٠ - ٥٢، ٥٥، ٥٧، ٦٢، ٦٤ - ٧٠، ٧٢ - ٨٧، فيرى ماسينيون أنها تدخل فى إجابات الترمذى على أسئلة عثمان بن سعيد.

٦ - «بيان الكسب»:

الظاهرية، تصوف ١٠٤/ ٣ (الأوراق ٢١٨ - ٢٤٣، القرن السابع الهجرى انظر فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ١٥٠)، انظر ماسينيون L.Massignon ,Lexique ٢٨٨: عثمان يحيى تحت رقم ١٤ هير ١٣.

٧ - «مسائل» - «كتاب أجوبة المسائل التى سئل عنها المصنف الحكيم»:

الظاهرية تصوف ١٠٤/ ٤ (من ورقة ٢٢، القرن السابع الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات

---

(٩٦) ليس «عاشر» كما ذكر بروكلمان.