فارسية- ٢٣٤ (١٠١٥ هـ)، انظر ما كتبه إيفانوف عن طبقات الأنصارى بلغة هرات القديمة:
W. lvanov, T? abaq t of Ans? ri in the Old Language of Herat, JRAS ١٩٢٣/ ١ - ٣٤.
وهناك مختصر من الأصل العربى فى كوبريلى ١٦٠٣ (من ٢١٢ ب- ٢٤٥ أ، ٧٤٣ هـ).
٣ - «مناهج العارفين»:
عرض موجز للتصوف، برلين ٢٨٢١ (من ورقة ٢٢ - ٢٨)، ميونيخ ٢٦٤ (من ٦٦ ب- ٧٣) (١١٩)، مانشستر ٣٢٣ (٥٨ ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى، انظر: الفهرس رقم ١٠١).
وبعنوان: «سلوك مناهج العارفين»، منجانا ٩٠٥ (١٠ ورقة، فى القرن الثامن الهجرى فهرس ٦٣٥).
٤ - «جوامع آداب الصوفية»:
برلين ٣٠٨١ (١٢٠) (من ورقة ٥٨ - ٧٣) (١٢١)، ومنه مختصر ذو ترجمة كتبت بلغة جاوة بين سطور النص العربى، ليدن، مخطوطات شرقية ١٨٤٢ (من ورقة ١٧٣ - ٢٤٦، انظر: فورهوف ٩٨).
٥ - «كتاب عيوب النفس ومداواتها»:
برلين ٣١٣١ (من ورقة ٢٨ - ٣٦)، المتحف البريطانى ٢٢٨، مخطوطات شرقية ٣١٢٢ (١٠ ورقات، القرن الثانى عشر الهجرى)، برتو باشا ٦١٦/ ١٠ (من ٤٢ أ- ٥١ أالقرن العاشر الهجرى)، كوبريلى ١٦٠٣/ ٨ (٢٠٠ أ- ٢١٨ ب، ٧٣٩ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ١٧٣)، الجامع الكبير فى بورسة ١٥٤٣/ ٤ (من ٧٦ أ- ٨٩ أ، ٤٧١ هـ، انظر: ريتر، (Ritter ,Oriens ٣ /٦٢ تيمور بالقاهرة، تصوف ٧٤ (من ورقة ١ - ١٦)، سراى، أمانة ١٧٦٢/ ٤ (١١ ورقة، القرن الثامن الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ١٧٤).
خالد أفندى باستنبول ٧٢٦/ ٥ (من ٤٢ أ- ٥١ أ، القرن الحادى عشر الهجرى)، حميدية ١٤٤٧/ ٧٠ (من ٢٧٨ ب- ٢٨٣ ب، على الهامش، ٨١٢ هـ)، شهيد على ١٣٤٥/ ١ (من ١ - ٧ ب، القرن الثامن الهجرى)، باريس ٥٧٢٢ (من ورقة ١٦٦ - ١٧٨). وكذلك ٥٧٢٧ (من ٣٧ - ٤١، انظر: فايدا ٧١٩)، منجانا ٩٠٥ (١٣ ورقة، القرن الثامن الهجرى، فهرس ٦٣٥)، القاهرة، ملحق ٢/ ١٤٦، رقم ٢١٥٠٤ ب (من ورقة ١ - ١٦)، الرباط ١٤١٩ (من ١٥١ ب- ١٥٢ أ، انظر: فهرس ١/ ١٧٨) اليوسيفية بمراكش ٩١.
وله تهذيب منظوم، بعنوان «الأندلس فى شرح عيوب النفس» أو «الزجر المعيوب» لأبى العباس أحمد/ ابن محمد ابن زرّوق البرنسي (المتوفى سنة ٨٩٩ هـ/ ١٤٩٣ م انظر بروكلمان ٢/ ٢٥٣)، الجزائر ٩٣٤/ ٤
(١١٩) لا يوجد بالفهرس.
(١٢٠) ليس الرقم ٣٠٠١ كما ذكر بروكلمان.
(١٢١) كتاب: «بيان أحوال .. » المذكور عند بروكلمان، هو كتاب آخر.
