كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

ثانيا: "كتاب الشمائل" - شروح كتاب الشمائل - ج: 1 - ص: 306

٣ - تأليف منلا محمد شروانى البخارى (فى القرن العاشر الهجرى)، عبد الوهاب بتونس ٢/ ٢٤٩، رقم ١١٣٢ (١٥١ ورقة، ١١٣٩ هـ).

٤ - «حاشية فارسية» تأليف راجى حاج الحرمين، تلميذ على همدانى، حوالى سنة ٩٧٨ هـ/ ١٥٧٠ م: مانشستر ٧٣٥ (٢١٨ ورقة، ١٢٢٥ هـ، انظر: الفهرس رقم ١٣٣).

٥ - «جمع الوسائل» تأليف على القارى الهروى (المتوفى ١٠١٤ هـ/ ١٦٠٥ م انظر بروكلمان ٢/ ٣٩٤) مكتبة جمعية المستشرقين الألمان، ١٤ (BDMG ١٤) أيا صوفية ٥٩٧ (٢٦٠ ورقة، ١٠٧١ هـ) ٥٩٨ (٣٤٧ ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، ٥٩٩، نور عثمانية ١٠٣٠ (٢٧٠ ورقة)، ١٠٣١ (٢٤٤ ورقة)، ١٠٣٢ (٥٧٠ ورقة، ١١٤٧ هـ)، راغب أفندى ٢٨٢ (٢٦٢ ورقة، ١١٤٧ هـ)، ٢٨٣ (٥٥٦ ورقة، ١١٥٥ هـ)، السليمانية ٢٦٤ (٢٩٠ ورقة، ١٠٩٤ هـ)، مراد ملا ٤٦٥، ٤٦٦، سليم أغا ١٨٣ (٣٧٥ ورقة)، جاريت ٦٣٢ (٣٤٠ ورقة، ١١٣٨ هـ)، البلدية بالإسكندرية ١١٩٥ ج (١٢٥٠ هـ)، عبد الوهاب بتونس ٢/ ٢٤٤ رقم ١١٢٥ (٤٠٨ ورقة، ١٠٩٥ هـ)، (قولة ١: ١١٣، بيشاور ٣٤١، كلكتا، مدارس ٢٩٨ (٣٢٩)، الظاهرية، سيره ٥٥ (٢٥٨ ورقة، قد تكون بخط المؤلف، انظر: العش ٦٢)، وزارة المعارف بكابل، انظر (MIDEOIII ,١٥٢ أخرجه وحققه مصطفى جمعوى فى استنبول ١٢٩٩ هـ. وطبع بالقاهرة ١٣١٧ هـ.

٦ - «الفوائد الجليلة البهية» (٣٣٠) تأليف محمد بن قاسم أبى عبد الله جسّوس (المتوفى ١١٨٢ هـ/ ١٧٦٨ م، انظر: الأعلام للزركلى ٧/ ٢٣٠)، الرباط ١/ ٧٤ رقم ٥٧٧ (٢٩٥ ورقة، ١٢٦٣ هـ)، ورقم ١٣٩٩ (٢٨٥ ورقة) وطبع فى بولاق ١٢٩٦ هـ، القاهرة ١٣٠٦ هـ.

٧ - «شرح» تأليف عبد الرءوف المناوى (المتوفى ١٠٣١ هـ/ ١٦٢١ م انظر بروكلمان ٢/ ٣٠٦)، وقد ألّف هذا الشرح سنة ٩٩٩ هـ/ ١٥٩٠ م. المخطوطات: جامع ينى ٢٤١ (٢١٦ ورقة، ١٠٠٨ هـ)، ٢٤٢ (٢١٦ ورقة، ١١٠٢ هـ)، راغب ٢٨١ (٤١٨ ورقة، ١١٣٦ هـ)، أيا صوفية ٦٠١ (٣٨٠ ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، نور عثمانية ١٠٣٤ (٣٧٦ ورقة، ١٠٨١ هـ)، مراد ملا ٤٦٣ (مجلد واحد)، الرباط ١/ ٧٠ رقم ٨٢٣ (٣٥٣ ورقة، ١١٠٣ هـ). عبد الوهاب بتونس ٢: ٢٤٩ - ٢٥١، رقم ١١٣٢ - ١١٣٦ (٥ نسخ)، الإسكوريال ١٧٨٨ (٢١٤ ورقة، ١٠٠٧ هـ)، الفاتيكان، فيدا ١٤٠٢ (٣٦٠ ورقة، ١١٥٦ هـ)،

---

(٣٢٩) المخطوطات آصفية ١: ٦٢٦، ٢٦٠، الجمعية الآسيوية ٩، بوهار ٢١ الواردة فى بروكلمان تحذف.
(٣٣٠) المخطوطة تونس زيتونة ٢: ٢٦٥ الواردة فى بروكلمان تحذف.