كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

٢٤٩ - الدار قطنى - ب - آثاره - ج: 1 - ص: 421

٦ - «علل الحديث»:

بنكيبور ٢٥/ ١٢/ ١٥ رقم ٣٠١ (مجلد ٢، ٣٤٠ ورقة، القرن الثامن الهجرى)، ٣٠٢ (٣، ٢٦٠ ورقة، ١٣٠٩ هـ)، ٣٠٣ (ج ٥، ٢٦٩ ورقة ٧٠٨ هـ) القاهرة، ثان ١/ ١٣١، حديث ٣٩٤ (المجلدات الأول والثالث والرابع والخامس ١٤١ ورقة، و ٢٥٠ ورقة، ١٣٩ ورقة، ٢٢٦ ورقة، ٧٠٨ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ٨٧، القاهرة، ملحق ٢/ ١٣٧)، آصفية: ١/ ٦٤٦، حديث ١١٤ - ١١٥ المجلدان الرابع والخامس) /.

٧ - «ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم ممن صحت روايته من الثقات عند محمد بن إسماعيل البخارى»:

لاله لي ٢٠٨٩/ ٤ (٤٥ أ- ٦٠ أ، القرن السابع الهجرى، انظر، (Weisweiler.No.٩٢.: كوبريلى ٤٠ (١٧٢ أ- ٢٠٠ ب، فى القرن السابع الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية رقم ١١ رقم ٢٤٨).

٨ - «كتاب الأسخياء»:

بنكيبور ٥/ ٢/ ١٠١ رقم ٣٧٢ (٢٦ ورقة، القرن السادس الهجرى). وطبع «مخطوط مدرسة كلكتا» سنة ١٩٣٤ م بعناية وجاهت حسين فى كلكتا، انظر كذلك: وجاهت حسين فى دراسته عن الكتاب» -٩ Wajahat Hus.,JASB ١٩١٨ - ٥٤٨ غريب الحديث»:

رامبور ١/ ٥١١ لغة ٣١٦ (٩٢ ورقة، ٥٦٦ هـ)، انظر» -١٠ JRAS ,Bengal NSII ,XLII: الإلزامات على صحيحى البخارى ومسلم»:

آصفية ٣/ ٢٦٠، حديث ٩٨٠ (٥٤ ورقة)، السعيدية، بحيدرآباد، حديث ٣٥٥ (١١١ ب- ١١٥ ب، ٧٨٦ هـ).

وفى الرد عليه ألّف مسعود الدّمشقى- معاصر الدّارقطنى- كتابا بعنوان: «جواب أبى مسعود محمد بن إبراهيم بن عبيد الدمشقى، عما بيّن فيه غلط أبى الحسن مسلم بن الحجاج» السعيدية بحيدرآباد، حديث ٣٥٥ (١٣٤ ب- ١٤١ ب، ٧٨٦ هـ).

١١ - «رسالة فى ذكر روايات الصحيحين» رامبور ٢/ ٢٨٦، ١٠٧.