كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

٢٩٧ - الحاكم النيسابورى - ب - آثاره - ج: 1 - ص: 456

الأوهام التى فى كتاب المدخل إلى معرفة الصحيحين». انظر ترجمة المؤلف تحت رقم ٣٠٢ فى هذا المجلد).

٤ - «معرفة أصول (أو علوم) الحديث»:

أيا صوفيه ٤٤٤ (٣٦٧) (١٠٦ ورقة، فى القرن السادس الهجرى)، ٤٤٩ (٢٥٥ ورقة، فى القرن الخامس الهجرى). كوبريلى ٣٩٧/ ٢ (من ٨١ أ- ١٨١ أ، فى القرن السابع الهجرى)، ولى الدين ٤٥٤/ ١ (من ١ - ١٠٥ أ، فى القرن الثامن الهجرى، انظر، (Weiswiler ٢: بنكيبور ج ٥/ ٢، الأوراق ١٤٩ - ١٥٢، رقم ٤٣٧ (٨٩ ورقة، ١٢٩١ هـ)، آصفية ١/ ٦٧٤، حديث ٤٤٠ (مكتبة سند، مكتبة حبيبيّة)، مكتبة شيخ الإسلام بالمدينة ٥٥ (انظر، (Spies ,ZDMG ٩٠ /١١٣ ٩٠ /١١٣: برلين ٦٩، بلدية الإسكندرية ١٢٢٣ ب (٩٦ ورقة، ٧٤١ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ١٠٧)، شهيد على ٣٤٦/ ١ (من ١ - ١١٩ أ، ١١٢١ هـ)، سراى، مدينة ٢٥٢ (١٢١ ورقة، ٦٧٧ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ٨٨) محمود باشا ٦٨ الإسكوريال ١٥٩٩ (١٣٨ ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، تشستربيتى ٣٨٥٤/ ٧ (قسم ٤، الأوراق ٦٣ - ٨٢، فى القرن السابع الهجرى) انظر أيضا: القاهرة دار الكتب، فهرست مصطلح الحديث ٣٠٢، بغداد الأوقاف ٢٧٦٦ (٩٤٣ هـ، فهرس رقم ٤٧٤) - المعهد الشرقى- مخطوطات عربية ١٢٠٤٠ (٧٨ ورقة، ٥٢١ هـ. غيركامل، انظر: كريك (Krek ٤٩ ولقد نشر هذا الكتاب معظّم حسين.

القاهرة ١٩٣٧ م.

٥ - «تاريخ نيسابور»:

كان يتكون من ١٢ جزاء، كما ذكر البيهقى (تاريخ بيهق ٢١)، وكان مرتبا على حروف المعجم، ويضم تراجم لصحابة الرسول ولأعلام فى نيسابور إلى سنة ٣٨٠ هـ، ولهذا الكتاب تكلمة بها ذكر للشيوخ والأصدقاء الذين ماتوا بعد سنة ٣٨٨ هـ. ويبدو أن أصل الكتاب قد فقد، أما المختصر العربى المتأخر من هذا الكتاب فهو إعادة ترجمة عن صياغة فارسية أعدها مصنف اسمه الخليفة النيسابورى الذى عاش فى زمن لا يبعد عن القرن السابع الهجرى. انظر ما كتبه ريتر Ritter ,Oriens ٣ /١٩٥٠ /٧١ - ٧٣.: وكتب عنه فرى دراسة عن تاريخ المدن فى وسط آسيا وخراسان، الصحيفة التذكارية لزكى وليدى طوقان:

R. N. Frye, Citychroniclesof Central Asiaand Khurasan. in: Z. V. Togan'a Armagan, lst. ١٩٥٥, ٤٠٥ - ٤٢٠.

المخطوطات: ويوجد فى: بورسة، حسين چلبى ٧٧٨ (٧٤ ورقة، انظر: ريتر فى المصدر السابق ٧٣ - ٧٥) طبع فى فارس ١٩٦١.

---

(٣٦٧) ليس رقم ٤٤١ كما ورد فى بروكلمان.