ص23 - كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين العلوم الشرعية - مقدمة

فصول الكتاب

[+]الجزء الأول في علوم القرآن والحديث
[+]الجزء الثاني في التدوين التاريخي
[+]الجزء الثالث في الفقه
[+]الجزء الرابع في العقائد
[+]فهارس المجلد الأول من الأصل الألمانى
- [+]المراجع
  - -أ - المراجع العربية
  - -ب - المراجع غير العربية
- [+]فهرس المؤلفين
  - -(أ)
  - -(ب)
  - -(ت)
  - -(ث)
  - -(ج)
  - -(ح)
  - -(خ)
  - -(د)
  - -(ذ)
  - -(ر)
  - -(ز)
  - -(س)
  - -(ش)
  - -(ص)
  - -(ض)
  - -(ط)
  - -(ظ)
  - -(ع)
  - -(غ)
  - -(ف)
  - -(ق)
  - -(ك)
  - -(ل)
  - -(م)
  - -(ن)
  - -(هـ)
  - -(و)
  - -(ى)
- [+]فهرس الكتب
  - -الهمزة
  - -الباء
  - -التاء
  - -الثاء
  - -الجيم
  - -الحاء
  - -الخاء
  - -الدال
  - -الذال
  - -الراء
  - -الزاء
  - -السين
  - -الشين
  - -الضاد
  - -الطاء
  - -الظاء
  - -العين
  - -الغين
  - -الفاء
  - -القاف
  - -الكاف
  - -اللام
  - -الميم
  - -النون
  - -الهاء
  - -الواو
  - -الياء
- -فهرس المؤلفين والمحققين والناشرين المحدثين

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

محمد بن عمرو بن حزم- وعن محمد بن كعب القرظى- وعن غيرهم من/ علمائنا كل قد اجتمع حديثه فى الحديث عن الخندق وبعضهم يحدّث ما لايحدّث بعض». (١٠٤) وبناء على فحص أسانيد أخرى ومعلومات واردة حول حياة الرجال فإننا نفترض أن ابن إسحاق أفاد فى موضوع غزوة الخندق من كتب المؤلفين لا يقل عددهم عن سبعة، وصفهم بأنهم «علماؤنا». كان الثانى والرابع والسادس منهم معروفين عند هوروفتش. أما سائرهم فيبدو أن دورهم فى التأليف فى المغازى لا يقل عن هؤلاء الثلاثة، فالثالث والسابع تابعان من جيل عروة، فى حين أن الأول والخامس من جيل الزهرى، وكلاهما مصدر مباشر من مصادر ابن إسحاق.

وقد استخدم فى حادثة أخرى قسما من مصادره بالإشارة التالية: (١٠٥) «ابن إسحاق:

والحديث فى غزوة بنى لحيان عن عاصم بن عمرو بن قتادة- وعبد الله بن أبى بكر- عن عبيد الله بن كعب ... » ومن معاصرى عروة لا بد أن نذكر المؤرخين المرموقين التالين:

سعيد بن المسيّب (١٣ هـ/ ٦٣٤ م- ٩٤ هـ/ ٧١٣ م)، والقاسم بن محمد بن أبى بكر (٣٧ هـ/ ٦٥٧ م- ١٠٧ هـ/ ٧٢٥ م)، وأبا إسحاق الهمدانى عمرو بن عبد الله (٣٣ هـ/ ٦٥٣ م- ١٢٧ هـ/ ٧٤٥ م) وهم على ما يبدو لم يهتموا بالمغازى فحسب، بل شغلوا كذلك بموضوع «المبتدأ» (أى بتاريخ الخلق) وبموضوع «الفتوح» الإسلامية. والواقدى وهو مؤلف جامع قد استخدم فى رأى الطوسى (١٠٦) كتب إبراهيم بن محمد بن يحيى (المتوفى ١٨٤١ هـ/ ٨٠٠ م) استخداما (١٠٧) تعوزه الأمانة ولكنه غالبا ما يسمى مصادره. قال على سبيل المثال: «حدثنى سليم بن عبد الله اليشكرى، قال: حدثنى نعيم بن عبد الرحمن

(١٠٤) الطبرى ١/ ١٤٦٣ - ١٤٦٤.
(١٠٥) الطبرى ١/ ١٥٠١.
(١٠٦) فهرس الطوسى (١) ١٦، (٢) ٢٦ وانظر كذلك: الرجال للنجاشى، ط ثانية، ص ١٢.
(١٠٧) انظر: مقدمة شبرنجر لكتابه عن حياة محمد Sprenger ,Leben III ,Vorwort ٤٦:

<< < ج:

ص: > >>

البحث في:

كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية: