كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

١٠ - سحنون - ب - آثاره - ج: 3 - ص: 151

٦ - «التنبيهات (١٥٦) المستنبطة فى شرح مشكلات المدوّنة والمختلطة» للقاضى عياض اليحصبى (المتوفى ٥٤٤ هـ/ ١١٤٩ م انظر بروكلمان ١/ ٣٦٩)، الإسكوريال ٩٩٢ (١٥٧) (١٤٣ ورقة، فى القرن السابع الهجرى. انظر: فايدا (Vaida ,Andalus ٢٨ /٦٥ - ٦٧، القرويين بفاس ٣٣٣ (٧٨٦ هـ، انظر:

Schacht, Et. Or. ١, ٢٨١ (

، ٣٣٤، ٣٣٥، ٣٣٦ (٦٨٧ هـ)، توبنجن ١٢٣، مراكش ١٧٩، مكناس ١٣٢، ٢٨٠./.

٧ - «مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل فى شرح مشكلات المدونة» (١٥٨) لأبى الحسن على بن سعيد بن تمسريت الرّجراجى (كتبه ٦٣٣ هـ/ ١٢٣٥ م)، القرويين بفاس ٣٨١ (ثلاثة مجلدات، انظر:

(Schacht, Et. Or. ١, ٢٨٣

الأوقاف بالرباط ٨٨ (ج ٤١، ٦٩٣ هـ)، الكتانى بالرباط ٦٤٧ (ج ١، ٢٧٣ ورقة)، القاهرة ثان ١/ ٤٩٣، فقه مالكى ٩٥ (ج ١، ٢، ٢٤٠ ورقة، ٢٦٠ ورقة، ٧٣٣ هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ٢٨٢).

٨ - (يطابق رقم ٦ فى ملحق بروكلمان) «التقييد على المدونة» لأبى الحسن على بن محمد بن عبد الحق الصّغيّر (المتوفى ٧١٩ هـ/ ١٣١٩ م، انظر: الأعلام للزركلى ٥/ ١٥٦): القرويين بفاس ٣٢٦ (عشرة أقسام، انظر (Schacht ,Et.Or.١ ,٢٨٣: ليدن ١٧٧٣ (ج ٤، ٥، ١٥٣ ورقة، ١٣١ ورقة، انظر: فورهوف ٢٢٠)، باريس ١٠٥٤/ ١ (الأوراق ١ - ١٢٩، فى القرن السابع الهجرى، انظر: فايدا ٦٧٢)، الكتانى بالرباط ٦٤٧، (ج ١، ٢٧٣ ورقة)، الزيتونةبتونس ٤/ ٣٠٤ رقم ٢٥٠٦ - ٢٥١٠ (ج ١ - ٥، ٣٩٣٢ ورقة)، الإسكوريال ٩٨٧ (ج ٥، ١٨٦ ورقة، ٧٤٤ هـ)، ٩٨٨ - ٩٩١ (ج ٦، ٧، ٩، ١٢، ٩٤٤ هـ، انظر فايدا (١٥٩) (Vaida ,Andalus ٢٨ ,٦٣ - ٦٥ وعلى هذا الشرح كتب ما يأتى: «إتخاف ذوى الذكاء والمعرفة بتكميل تقييد أبى الحسن وتحليل تقييد ابن عرفة» (المتوفى ٨٠٣ هـ/ ١٤٠٠ م انظر بروكلمان ٢/ ٢٤٧) لأبى عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن غازى المكناسى (المتوفى ٩١٩ هـ/ ١٥١٣ م انظر بروكلمان ٢/ ٢٤٠)، (القرويين بفاس، الرقم القديم ٨٠١).

---

(١٥٦) يصحح ما عند بروكلمان.
(١٥٧) تحذف مخطوطة الإسكوريال رقم ٩٨٦ التى ذكرها بروكلمان، انظر فايدا فى المرجع المذكور ٦٤.
(١٥٨) نسب بروكلمان هذا الكتاب إلى محمد بن أحمد بن رشد رقم ٣، وهذا خطأ.
(١٥٩) لقد شك فايدا فى نسبة هذا الكتاب إلى ابن الصّغيّر المكتوب اسمه على غلاف المخطوطة. والتأكد من ذلك إنما يكون بالرجوع إلى النسخة الكاملة الموجودة، بتونس.