كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

١ - الشافعى - ب - آثاره - ج: 3 - ص: 190

عاشرا: «وصية» (يطابق رقم ١٢ عند بروكلمان فى الأصل)، وتوجد مخطوطاته فى:

بنگيبور ٢٤/ ٥٦ رقم ٢٦٧٨/ ١ (من ورقة ١ - ٩، ٨٥٧ هـ)، مكتبة جامعة إستنبول ٦٤٦١/ ٨ (من ٥٩ ب- ٦١ أ، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، تيمور بالقاهرة أخلاق ١٨٢، الأزهر ٣/ ٧٥٧، مجموع ٧٧٣ (ورقة واحدة)، الأوقاف ببغداد ٩٧٢٤/ ٣ (انظر، الفهرس: ٢٦٦).

لم تتضح بعد صحة نسبة المؤلفات التالية إلى الشافعى:

حادى عشر: «الفقه الأكبر»:

القاهرة ثان ١/ ٢٠١، مجموع ٢٣، جار الله ٢٠٧٦/ ٢ (الأوراق ١٨٥ - ٢٠٢، ٩٤٩ هـ)، قاصد جى زاده باستنبول ٦٨٢/ ١ (من ورقة ٢ أ- ١٥ أ، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، الأزهر ٣/ ٢٩٥، كلام ٦٩ (٤١ ورقة، نسخة قديمة)، ٦٦٤ (١٥ ورقة، ٢٩٢ هـ)، وإذا صح هذا التاريخ انتفى الشك فى أصالة نسبة الكتاب إلى الشافعى، وطبع هذا الكتاب بالقاهرة ١٩٠٠ م.

Goldziher, Ibn Toumert ٧٢, No. ٢. Wensinck, The Muslim Creed ٢٦٤. ff.

ثانى عشر: توجد الأشعار المنسوبة إليه فى:

برلين ٧٥٣٤/ ١ (١٦ بيتا، القرن التاسع الهجرى)، فى «نتيجة الأفكار فيما يعزى إلى الامام الشافعى من الأشعار» لشهاب الدين أحمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن العجمى (كان يعيش ١٠٢٩ هـ/ ١٦٢٠ م انظر بروكلمان ملحق ٢/ ٤١٠): القاهرة ثان ٣/ ٤٠٢، أدب ١٤١٨. وتوجد الأشعار المنسوبة إليه فى «الجوهر النفيس فى أشعار الإمام محمد بن إدريس» لمصطفى الشاذلى (ألّفه ١٣٢١ هـ ١٩٠٣ م)، وطبع بالقاهرة ١٩٠٣ م (انظر، القاهرة ثان ٣/ ٧٩).

وجمع أشعار الشافعى أيضا عبد القاهر بن عمر النّبهانى: منجانا ٣٥٦ رقم ١٠٣٨ (٥٦ ورقة، ١٣٢٠ هـ)، ويوجد له شعر فى مخطوط بعنوان: «مختصر من أشعار الشافعى» فى مكتبة جامعة إستنبول ٣٦٧٦ (١٢ ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، وبعنوان: «أبيات من كلام الشافعى» فى، رشيد بقيصرية ٩٢٨/ ٤ (من ٤٣٧ أ- ٤٤٤ ب، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، وتوجد «قصيدة» فى، حفيد أفندى باستنبول ٤٧١/ ٦ (٦٤ ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، ولى الدين ٨٠٦/ ١٥ (١١٨ ب- ١١٩ أ، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، باريس ٤٦٢١ (١٤١ ورقة)، ٦٥٠٨ (من ٩٢ أ- ب، انظر فيدا، (Vajda ٥٤٨ - الرباط ١٦٣٦ (من ورقة ٥١ - ٥٢، انظر: الكتالوج ١/ ٢٢٩).