كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

٥ - المزنى - ب - آثاره - ج: 3 - ص: 196

العربية ١/ ٣٠٧ - ٣٠٨)، أيضا ١٥٠٥ (ومنه «مختصر قسم الصدقات؟ ، القاهرة ثان ١/ ٥٣٧، فقه شافعى ١٤٦٩، انظر بروكلمان ١/ ١٩١).

ج- شرح لمحمد بن أحمد بن عثمان بن إبراهيم بن عدلان الكنانى (المتوفى ٧٤٩ هـ/ ١٣٤٩ م، انظر: معجم المؤلفين لكحالة ٨/ ٢٨٨)، القاهرة ثان ١/ ٥٢٢، فقه شافعى ٨٤٤ (بخط المؤلف).

د- «الحاوى» وهو شرح مجهول (مصنف قبل ٥٥٦ هـ)، سراى، أحمد الثالث ٧٨٥ (ج ٢، ٣٠٤ ورقة، ٥٥٦ هـ، انظر الفهرس ٢/ ٦٣٢، وفهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ٣٠٠).

هـ- شرح مجهول المصنف يرجع إلى القرن الخامس الهجرى، أو بعد ذلك توجد قطعة منه فى برلين ٤٤٤٢ (٢٠ ورقة، حوالى ٦٠٠ هـ، انظر هنفنج فى دائرة المعارف الإسلامية ٣/ ٨٦٤.

و- هناك خمسة شروح أخرى لمؤلفين مجهولين، بالقاهرة ثان ١/ ٥٢٢ - ٥٢٣، فقه شافعى ٢٢٥، ٢٥٠، ٢٩٧، ٤٧٥. ويوجد فى توبنجن ١٢١ قسم من شرح مجهول المؤلف، الظاهرية، فقه شافعى ٤٠٠ (ج ١، ٢٧٠ ورقة، فى القرن الثامن الهجرى).

واختصر المختصر محمد بن محمد الغزّالى (المتوفى «٥٠٥ هـ/ ١١١١ م انظر بروكلمان ١/ ٤٢١)، بعنوان «خلاصة المختصر ونقاوة المعتصر»، السليمانية ٤٤٢ (١٠٠ ورقة، ٥٩٨ هـ، انظر فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ٣٠٣).

وهناك زيادات أضافها إلى كتاب المختصر أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابورى (المتوفى ٣١٨ هـ/ ٩٣٠ م، انظر رقم ١٠، كتاب رقم ٧ من هذا الفصل) ليبتسج ٣٢٠ (من ١٢٦ أ- ١٧٩ ب.

٤٥٤ هـ).

٢ - «معتقد» أو «عقيدة أحمد بن حنبل»، شهيد على ٢٧٦٣/ ٣ من ٣٢ ب- ٣٦ ب، ٦٦٩ هـ)، تيمور بالقاهرة ٤/ ٩٤، مجموع ٤٨ (من ١٨ أ- ٢١ أ، فى القرن التاسع الهجرى)، آصفية ٢/ ١٧٢٢، مجموعة ١٣/ ١٣ (١٣٠٥ هـ).

٣ - «المسائل المعتبرة». ومن المرجح أن منه «كتاب الأمر والنهى على معنى الشافعى»، الظاهرية، أصول الفقه ١٢٠ (٩ ورقات، فى القرن السادس الهجرى) نشره برونشفيج وترجمه إلى اللغة الفرنسية وعلق عليه، انظر -٤ Brunschvig ,BEO ١١ ,١٩٤٥ - ٤٦ /١٤٥ - ١٩٣.: روى المزنى «السنن المأثورة» للشافعى (انظر ثانيا من كتب الشافعى فى هذا الفصل).