٤ - «كتاب الصلاة» أو «رسالة الصلاة»، برلين ٣٥٦٧ (من ورقة ١٠٥ - ١٢٣)، المتحف البريطانى ٩٠٠/ ٣، إضافات ٢٢٣٧٢ (٨٤٦ هـ)، تيمور بالقاهرة، فقه ٦٨٤ (١٥ ورقة انظر) (Schacht IINo.٨، : رامبور ٢/ ١٧٦)، الظاهرية مجموع ٦١/ ٧ (٦٣ أ- ١٢٣ أ، فى القرن السابع الهجرى)، باريس ٤٨٠٧ (من ورقة ٩١ - ١٠٤، فى القرن التاسع الهجرى، انظر فايدا ٦٠٩)، الأوقاف ببغداد ٦٧٨٦/ ١ (انظر طلس ٢٦١). وطبع فى بومباى (بدون تاريخ)، وفى القاهرة ١٣٢٢، ١٣٢٣ هـ، وفى «مجموعة كل حديث النجدية»، القاهرة ١٣٤٢/ ٤٤٥ - ٤٧٧.
٥ - ينسب إليه شعر عن الموت واليوم الآخر فى برلين ٧٥٣٩ (١٨ أ)، وعن الخضوع لله وليس للإنسان (١٠٨ أ) /.
٦ - «كتاب الورع والإيمان» طلعت بالقاهرة، مجموع ١٥٧ (من ١ ب- ٤٧ أ، فى القرن التاسع الهجرى). وطبع بالقاهرة ١٣٤٠ هـ، وترجم قسم منه إلى الفرنسية.
G. H. Bousquetet Ch. Dominiquein: Hesperis ١٩٥٢, ٩٧ - ١١٢.
٧ - «كتاب الرد على الزنادقة والجهمية فيما شكّوا فيه من متشابه القرآن وتأولوه على غير تأويله»:
المتحف البريطانى، الملحق ١٦٩، مخطوطات شرقية ٣١٠٦ (١٩ ورقة، ٨٩٨ هـ)، الظاهرية ٧٥٤٠ (نسخة غير صالحة، تضم النصف الأول فقط، ١٠ ورقات ٩٠٦ هـ، انظر عزّة حسن ١/ ٣٦١)، سراى، ريفان ٥١٠/ ٤ (من ٤٩ أ- ٥٦ أ، ١٠٨٤ هـ، انظر فهرس معهد المخطوطات العربية ١/ ١٢٥)، (قوله ١/ ١٨٤)، باريس ٤٨٠٧ (من ورقة ٧٦ - ٨٦، فى القرن التاسع الهجرى، انظر: فايدا ٥٧٥)، ليدن شرقيات ٦٢٧٥/ ١٦ (من ورقة ٧٥ - ٨٨، ١٢٢٧ هـ، انظر: فورهوف ٢٨١)، الظاهرية، مجموع ١١٦ (من ١ أ- ١٦ ب، القرن العاشر الهجرى)، طلعت بالقاهرة، تفسير ٣٢٦ (٢٤ ورقة، ٨٢٤ هـ، انظر فؤاد سيد فى مجلة معهد المخطوطات العربية ٣/ ٢٢٦)، الزيتونة بتونس ١٠١٩٢ (١٩ ورقة، ٧١٩ هـ)، البنغال ٨٦٦ (٥٣ ورقة، ١٣٠٩ هـ). وترجمه إلى الإنجليزية M.S.Seale ,Muslim Theology ,London ١٩٦٤ ,P.٩٦ - ١٢٥ وحققه قوام الدين وترجمه إلى التركية على أساس مخطوطة ريفان فى:
Ilahiyat Fak. Magm. II, No. ٥ - ٦, ١٩٢٧, s. ٢٧٨ - ٣٢٧.
٨ - «علل الحديث»، أيا صوفية ٣٣٨٠ (١٨٠ ورقة، قبل ٣٤٣ هـ، انظر (Ritter ,Islam ١٧ /٢٤٩، : الظاهرية، مجموع ٤٠/ ١ (قسم من ١ أ- ٢٣ أ، فى القرن الرابع الهجرى، انظر العش ٢٣٢ - ٢٣٣)؛ حديث ٥٤٤ (قسم آخر، من ورقة ٩٨ - ١٠٦، ٣٤١ هـ، انظر فهرس معهد المخطوطات العربية ٢/ رقم ٧٤٤)، وطبع الجزء الأول فى أنقرة سنة ١٩٦٣ بتحقيق.
T. Kocyigit, I. Cerrahoglu, Bd. ١. Ankara ١٩٦٣
