كتاب مجلة مجمع الفقه الإسلامي

موضوع: الصرف وبيع الذهب والفضة - تجارة الذهب في أهم صورها وأحكامها إعداد د. صالح بن زابن المرزوقي - ج: 9 - ص: 84

وقد اختلف العلماء في علة الربا في الذهب والفضة وسأقتصر على أهم آرائهم في هذا الشأن.

أولا: قال بعض العلماء: إن علة ربا الفضل في الذهب والفضة هي الوزن مع اتفاق الجنس، وأما ربا النسيئة فعلته هي أحد وصفي علة ربا الفضل؛ الوزن، أو اتحاد الجنس وهو مذهب الحنفية (١) ، وأحمد في أشهر الروايات عنه والزهري، وحماد والثوري والنخعي، وإسحاق (٢) .

وعلى هذا القول يحرم كل موزون بيع بجنسه إذا كان متفاضلا، فالذهب بالذهب متفاضلا ربا. ويشترط لصحته التساوي في الوزن والحلول، والتقابض. وعلى هذا يجري الربا في كل موزون كالحديد والنحاس والرصاص ونحوها من الموزونات.

ثانيا: إن علة الربا في الذهب والفضة هي الثمنية الغالبة، أو جوهر الثمنية غالبا؛ وهو مذهب الشافعي، والمشهور عن مالك (٣) .

ويعبر الشافعية عن ذلك بكونهما جنس الأثمان غالبا؛ وذكروا جنس الأثمان ليشمل التبر والمضروب، والحلي، والأواني الذهبية والفضية، وإن لم تكن ثمنا. وقالوا غالبا: احترازا من الفلوس إذا راجت رواج النقود (٤) .ومنهم من يعبر عن العلة بكونهما قيم المتلفات، ومنهم من جمعهما (٥) .وهذه علة قاصرة لا تتعدى إلى غيرهما. وقال النووي: (وفي تعدي الحكم إلى الفلوس إذا راجت وجه، والصحيح: أنه لا ربا فيها لانتفاء الثمنية الغالبة) (٦) .

ثالثا: إن علة الربا في الذهب والفضة هي مطلق الثمنية. وهو قول للإمام أحمد في إحدى الروايتين عنه، وقول في مذهب الإمام مالك في غير المشهور عنه، وقول يحيى بن سعيد، والليث بن سعد، وهو اختيار أبي الخطاب من الحنابلة، والشيخ موفق الدين بن قدامة، وشيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم (٧) .

ذكر أكثر الباحثين المعاصرين أن للإمام أحمد ثلاث روايات في علة الربا في الذهب والفضة؛ وهي: الوزن والجنس، والثمنية، ومطلق الثمنية، والثمنية الغالبة أو جوهر الثمنية، على اختلاف التعبير بينهم.

---

(١) بدائع الصنائع ٥/١٨٣؛ المبسوط ١٢/١١٣؛ تبيين الحقائق ٤/٨٥
(٢) المغني ٦/٥٤ و٦٢ و٦٣؛ كشاف القناع ٣/٢٥١، كتاب الذيل على طبقات الحنابلة ٢/١٢٧ و١٢٨؛ المبدع ٤/١٢٨؛ الإنصاف ٥/١١؛ مصنف عبد الرزاق ٨/٣٧
(٣) الأم ٢/١٥؛ نهاية المحتاج ٣/٤٣٣؛ حاشية قليوبي وعميرة على المنهاج ٢/١٧٠؛ المجموع ٩/٤٤٤ و٤٤٧؛ روضة الطالبين ٣/٣٨٨؛ مغني المحتاج ٢/٢٥؛ حلية العلماء ٤/١٤٧؛ الوجيز ١/١٣٦؛ المهذب ١/٢٧٠؛ حاشية العدوي ٥/٥٦؛ التمهيد ١/٢٧٠ و٦/٢٩٣ وما بعدها
(٤) المجموع٩/٤٤٧
(٥) روضة الطالبين: ٣/٣٨٨
(٦) روضة الطالبين: ٣/٣٨٨
(٧) المدونة ٣/٣٩٥ و٣٩٦؛ ٤/٢٠ و٢٢ و١٢١؛ المغني ٦/٥٦؛ المبدع ٤/١٢٩؛ الإنصاف ٥/١٢؛ حاشية العدوي ٥/٥٦؛ الفروع ٤/١٤٩؛ فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ٢٩/٤٧٠؛ إعلام الموقعين ٢/١٣٢؛ حجة الله البالغة ٢/٢٨٦