كتاب مجلة مجمع الفقه الإسلامي

موضوع: الصرف وبيع الذهب والفضة - تجارة الذهب في أهم صورها وأحكامها إعداد د. صالح بن زابن المرزوقي - ج: 9 - ص: 103

٧- روى مالك عن حميد بن قيس المكي عن مجاهد، أنه قال: (كنت مع عبد الله بن عمر فجاءه صائغ فقال له: يا أبا عبد الرحمن، إني أصوغ الذهب ثم أبيع الشيء من ذلك بأكثر من وزنه فأستفضل منذ ذلك قدر عمل يدي، فنهاه عبد الله عن ذلك، فجعل الصائغ يردد عليه المسألة وعبد الله ينهاه حتى انتهى إلى باب المسجد أو إلى دابة يريد أن يركبها ثم قال عبد الله بن عمر: الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا وعهدنا إليكم) (١) .

قال أحمد البنا: رواه مالك والشافعي في مسنده والبيهقي وسنده عندهم جيد (٢) .

ورواه الإمام الشافعي في الرسالة عن ابن عمر أنه قال: (الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا إلينا وعهدنا إليكم) (٣) .

قال أحمد شاكر: هذا حديث صحيح جدا (٤) .

٨- عن فضالة بن عبيد الأنصاري يقول: (أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بخيبر بقلادة (٥) فيها خرز (٦) وذهب، وهي من المغانم، تباع فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذهب في القلادة الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الذهب بالذهب وزنا بوزن)) (٧) .

٩- عن أبي رافع قال: قلت لعمر بن الخطاب – رضي الله عنه يا أمير المؤمنين إني أصوغ الذهب فأبيعه بالذهب بوزنه، وآخذ لعمله أجرا. فقال: (لا تبع الذهب بالذهب إلا وزنا بوزن والفضة بالفضة إلا وزنا بوزن ولا تأخذ فضلا) (٨) وهذا الأثر عند عبد الرزاق في سنده مجهول. لكن البيهقي ساقه بسند فيه تعديل على الإبهام، لذلك المجهول فقال: وأخبرني أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد.

١٠- وروى أنس بن مالك قال: (أتى عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – بإناء خسرواني قد أحكمت صنعته فبعثني به لأبيعه، فأعطيت به وزنه وزيادة، فذكرت ذلك لعمر – رضي الله عنه – فقال: أما الزيادة فلا – وهذا الإناء من ذهب أو فضة) (٩) .

وروى هذا الأثر ابن حزم من طريق سعيد بن منصور نا جرير بن عبد الحميد عن السماك بن موسى بن أنس بن مالك عن أبيه: أن عمر أعطاه آنية خسروانية مجموعة بالذهب فقال عمر: اذهب فبعها واشترط رضانا، فباعها من يهودي بضعف وزنها، ثم أخبر عمر، فقال له عمر: اذهب فاردده، لا، إلا بزنته (١٠) .

---

(١) الموطأ ٢/٤٩٢؛ مسند الإمام أحمد مع الفتح الرباني ١٥/٧٣؛ التمهيد ٢/٢٤٢؛ السنن الكبرى للبيهقي ٥/٢٩٢
(٢) بلوغ الأماني مع الفتح الرباني
(٣) الرسالة تحقيق أحمد شاكر، فقرة (٧٦٠) . وانظر: شرح مشكل الآثار ١٥/٣٨٣
(٤) الرسالة تحقيق أحمد شاكر، فقرة (٧٦٠) . وانظر: شرح مشكل الآثار ١٥/ ٣٨٣. استفضل: أي استبقى
(٥) القلادة بكسر القاف وفتح اللام والدال: هي ما يجعل في العنق من حلي وغيره
(٦) الخرز جمع خرزة، وهي حبات مثقوبة تصنع من أي نوع وتنظم في سلك يتزين بها
(٧) صحيح مسلم بشرحه ٤/١٠١. سيأتي في المبحث اللاحق مزيد بسط لحديث القلادة، بالنسبة لتخريجه، وأقوال العلماء فيه، والإجابة على ذلك إن شاء الله
(٨) مصنف عبد الرزاق ٨/١٢٥؛ السنن الكبرى ٥/٢٩٢
(٩) كنز العمال ٤/١٨٨
(١٠) المحلى ٩/٢٥٢