(٢) الفروق: ١/٤٤-٤٥. (٣) الدسوقي: ٣/٤. (٤) المجموع: ٩/١٦٣. (٥) المغني: ٣/٥٦١ - ٥٦٢. (٦) مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام: ٢٩/١٣-١٩. (٧) الموافقات: ٢/٨٧. (٨) الإيجاب عند الحنفية هو التعبير الصادر أولا من أحد العاقدين، والقبول هو التعبير الصادر ثانيًا، وأما الجمهور فقد نظروا إلى أن الإيجاب هو تعبير المملك ونحوه، والقبول هو تعبير المتملك ونحوه عن العقد. يراجع في تفصيل ذلك: فتح القدير مع شرح العناية: ٥/٧٤، والفتاوى الهندية: ٣/٤، والبحر الرائق: ٥/٢٨٣، ومجمع الأنهر: ٢/٤، ومواهب الجليل: ٤/٢٢٨، والدسوقي: ٣/٤، والمجموع: ٩/١٦٢، والغاية القصوى: ١/٤٥٧، والروضة ٣/٣٣٩، والإنصاف: ٤/٢٦٠.