كتاب تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية

الباب الثانى علم الحديث - مقدمة - ج: 1 - ص: 143

عنه فى كتاب لإسحاق فلم يجده قال: «ليس له أصل إنما نظرت فى كتاب إسحاق، فليس فيه هذا» (٢٤٠) فرد أبو حاتم بأن الحديث صحيح، فقال ابنه إن يحيى بحث عنه فى كتاب إسحاق ولم يجده. قلت لأبى «فما بال يحيى نظر فى كتاب إسحاق فلم يجده. قال:

كيف، نظر فى كتبه كلها، إنما نظر فى بعض وربما كان فى موضع آخر» (٢٤١)./.

وقال أبو حاتم لابنه فى حديث آخر ورد بالإسناد التالى ... «حدثنا وكيع عن على بن المبارك عن يحيى بن معاذ بن جبل». ولما كانت الرواية المباشرة لعلى بن المبارك (المتوفى حوالى ٢٠٠ هـ/ ٨١٥ م) عن يحيى بن معاذ (المتوفى ٧٠ هـ/ ٦٨٩ م) غير ممكنه، «فمن أين كتبه على، أليس من كتابه» (٢٤٢) وعند ما سئل أحمد بن حنبل عن حديث رواه ابراهيم بن سعد (المتوفى ١٨٣ هـ/ ٧٩٩ م) أجاب: «هذا ليس فى كتب إبراهيم بن سعد، لا ينبغى أن يكون له أصل» (٢٤٣) ولاحظ أبو حاتم عن حديث قيل إنه روى عن إبراهيم بن سليمان بن إسماعيل المؤدب (المتوفى حوالى ١٩٠ هـ/ ٨٠٥ م) فقال: سمعنا من أبى نعيم (الفضل بن دكين المتوفى ٢١٩ هـ/ ٨٣٤ م) كتاب إبراهيم بن إسماعيل الكتاب كله- فلم يكن لهذا الحديث فيه ذكر (٢٤٤). وعند ما سئل عبد الرحمن بن مهدى (المتوفى ١٩٨ هـ/ ٨١٣ م) عن كون الزهرى روى حديثا بعينه أم لا، أجاب: «حدثنى رجل أنه رأى هذا الحديث عند ابن أخى ابن شهاب فى كتب الزهرى» (٢٤٥) وسأل ابن أبى حاتم عن حديث مشكوك فيه بالإسناد التالى: زيد بن يحيى بن عبيد عن عبد الله بن العلا بن زير، قال: حدثنا القاسم. فأجاب أبوه: «وسألت شعيب بن شعيب وكان ختن زيد بن يحيى على ابنته، فسألته أن يخرج إلى كتاب عبد الله بن العلاء فأخرج إلى الكتاب فطلبت منه الحديث وحديثا آخر عن أبى عبد الله مسلم بن مسلم عن أبى ثعلبة عن النبى صلّى الله عليه

---

(٢٤٠) نفس المرجع ١/ ١٣٧.
(٢٤١) نفس المرجع ١/ ١٣٧
(٢٤٢) نفس المرجع ٢/ ٢٥٥
(٢٤٣) التهذيب لابن حجر ١/ ١٢٣.
(٢٤٤) العلل لابن أبى حاتم ١/ ١٤٣ - ١٤٤.
(٢٤٥) التقدمة لابن أبى حاتم ٢٦٠.