كتاب مجلة مجمع الفقه الإسلامي

موضوع: أخلاقيات الطبيب - مرض الإيدز (نقص المناعة المكتسبة) أحكامه وعلاقة المريض الأسرية والاجتماعية إعداد الدكتور سعود بن مسعد الثبيتي - ج: 8 - ص: 1330

الترجيح:

الناظر المتأمل في مقاصد الإسلام الكلية وقواعده العامة وما اشتملت عليه الأدلة من جلب للمصالح ودفع للمفاسد يترجح عنده أن إعطاء حق الفراق يعطى لكل من الزوجين؛ لأن الأدلة آمرة بحفظ المال ناهية عن ضياعه محرمة لأكل أموال الناس بالباطل، ولا شك أن من لم يعط كلا الزوجين حق الرد بالعيب أو الفراق إذا حدث بعد العقد كان متسبباً في إضاعة ماله وقد خالف القواعد الكلية التي تمنع الضرر كقاعدة (الضرر يزال) . (١)

فإن قيل: إن في إعطاء السليم حق الفرقة ضرر على الآخر، وقاعدة: (الضرر لا يزال بالضرر) شاهد على ذلك قيل بوجود قاعدة أخرى تخصص هذه القاعدة وهي: (الضرر الأشد يزال بالضرر الأخف) . (٢) وقاعدة: (إذا تعارضت مفسدتان روعي دفع أعظمهما ضرراً بارتكاب أخفهما) . (٣)

وقاعدة: (يتحمل الضرر الخاص لأجل دفع الضرر العام) . (٤)

وفي بقاء السليم مع المريض ضرر عليهما وعلى الأبناء والأسرة وذلك ينتقل إلى المجتمع، ودرء المفاسد أولى من جلب المصالح (٥) .

فمع تسليمنا بأن لأحد الزوجين مصلحة ولكن على الآخر مفسدة ودفع المفسدة مقدم على جلب المصلحة، والله سبحانه وتعالى يريد بعباده اليسر ولا يريد بهم العسر قال تعالى: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} [البقرة: ١٨٥] ، وفي بقاء السليم مع المريض بالأمراض المعدية عسر وحرج ومشقة لا تطاق.

---

(١) السيوطي، الأشباه والنظائر ص ٩٢ – ٩٧؛ وابن نجيم، الأشباه والنظائر ص ٨٥ – ٩٠
(٢) نيل الأوطار: ٦/١٧٧
(٣) الأشباه والنظائر، ص ٩٦
(٤) السيوطي، الأشباه والنظائر، ص ٩٢ – ٩٧؛ وابن نجيم، الأشباه والنظائر ص ٨٥-٩٠
(٥) السيوطي، الأشباه والنظائر، ص ٩٢ – ٩٧؛ وابن نجيم، الأشباه والنظائر ص ٨٥-٩٠