كتاب مجلة مجمع الفقه الإسلامي

موضوع: السلم وتطبيقاته المعاصرة - السلم وتطبيقاته المعاصرة إعداد نزيه كمال حماد - ج: 9 - ص: 403

الركن الأول

الصيغة (الإيجاب والقبول)

٩- لما كان السلم عقدا يتم بين طرفين، فإن وجوده يتوف على صيغة تفصح عن رغبة المتعاقدين على إنشائه، وتعبر بجلاء عن اتفاقهما على تكوينه؛ لأن النية – أو الرغبة – أمر باطن لا يمكن الاطلاع عليه، فلا بد من تعبير يدل عليه ويكشف عنه، وهو الإيجاب والقبول المتصلين المتوافقين.

وقد اتفق الفقهاء على صحة إيقاع الإيجاب بلفظ السلم أو السلف، وكل ما اشتق منهما، كأسلمتك وأسلفتك، وأعطيتك كذا سلما أو سلفا في كذا.. لأنهما لفظان بمعنى واحد، وكلاهما اسم لهذا العقد. وكذا على صحة القبول بكل لفظ يدل على الرضا بما أوجبه الأول، مثل: قبلت ورضيت ونحو ذلك (١) .

١٠- غير أن الفقهاء اختلفوا في صحة انعقاد السلم بلفظ البيع على قولين:

(أحدهما) لأبي حنيفة وصاحبيه والمالكية والحنابلة والشافعية في وجه: وهو أن ينعقد السلم بلفظ البيع إذا بين فيه إرادة السلم وتحققت شروطه، كأن يقول رب السلم: اشتريت منك خمسين رطلا زيتا صفته كذا إلى أجل كذا بعشرة دنانير حالة، وقبل المسلم إليه. ونحو ذلك. وحجتهم النظر إلى المعنى والتعويل على القصد، مع كون اللفظ لا يعارضه، إذ كل سلم بيع، كما أن كل صرف بيع، فإطلاق البيع على السلم إطلاق للفظ على ما يتناوله (٢) .

(والثاني) لزفر من الحنفية والشافعية في وجه صححه الشيخان النووي والرافعي: وهو أن السلم لا ينعقد بلفظ البيع (٣) . وحجة زفر (أن القياس أن لا ينعقد أصلا؛ لأنه بيع ما ليس عند الإنسان، وإنه منهي عنه، إلا أن الشرع ورد بجوازه بلفظ السلم بقوله: ورخص في السلم) (٤) فوجب الاقتصار عليه، لعدم إجزاء ما سواه. أما حجة أصحاب هذا الرأي من الشافعية فهو التعويل على اللفظ واعتباره، وعلى ذلك ينعقد بيعا نظرا للفظ، ولا يشترط فيه قبص رأس المال في المجلس؛ لأن السلم غير البيع، فلا ينعقد بلفظه.

---

(١) الكاساني، البدائع، مرجع سابق ٥/٢٠١؛ البهوتي، شرح منتهى الإرادات، مرجع سابق ٢/٢١٤؛ عليش، منح الجليل، مرجع سابق ٣/٢؛ الرملي، نهاية المحتاج، ٤/١٧٨ ط مصطفى البابي الحلبي بمصر سنة ١٣٥٧هـ وحاشية الرشيدي عليه؛ الشيرازي، المهذب، ١/٣٠٤ط. مصطفى البابي الحلبي بمصر سنة ١٣٧٩هـ
(٢) البهوتي، شرح المنتهى، مرجع سابق ٢/٢١٤؛ الكاساني، البدائع، مرجع سابق ٥/٢٠١؛ والشيرازي، المهذب، مرجع سابق ١/٠٣٤؛ النووي، روضة الطالبين، ٤/٦ ط. المكتب الإسلامي بدمشق ١٣٨٨هـ؛ عليش منح الجليل، مرجع سابق ٣/٣٦؛ الحطاب، مواهب الجليل، ٤/٥٣٨ مط. السعادة بمصر سنة ١٣٢٩هـ
(٣) المراجع السابقة
(٤) الكاساني، البدائع، مرجع سابق ٥/٢٠١