كتاب مجلة مجمع الفقه الإسلامي

موضوع: المفطرات - مفطرات الصائم في ضوء المستجدات الطبية إعداد الدكتور محمد جبر الألفي - ج: 10 - ص: 652

المطلب الثاني

ما يدخل البدن عن طريق غير معتاد

الإبر - الجلد - منطقة ما تحت اللسان - الأوكسجين - الأشعة - التخدير

أولا - الإبر:

الإبرة تشبه المخيط أو الخياط، إلا أنها مجوفة، تدفع عبرها السوائل إلى البدن، أو تستخرج بواسطتها السوائل من البدن، وهي من الأمور المستحدثة، ولذلك تضاربت الفتاوى بشأنها:

فمن قائل بأنها تفطر الصائم مطلقا (في الشريان - في الوريد - في العضل - تحمل غذاء - أو دواء - أو غير ذلك) . (١)

ومن قائل بأنها لا تبطل الصوم مطلقا؛ لأن هذه الحقنة لا يصل منها شيء إلى الجوف من المنافذ المعتادة أصلًا، وعلى فرض الوصول فإنما تصل من المسام فقط، وما تصل إليه ليس جوفا، ولا في حكم الجوف. (٢)

ومن قائل بالتمييز بين حقن للتغذية، وهذه تبطل الصوم لمنافاتها للحكمة منه، وبين حقن للتداوي ونحوه، وهي لا تبطل الصوم، لعدم دخولها من منفذ معتاد. (٣)

---

(١) في عرض هذا الرأي: محمود وهانئ البرعي، فضل عباس، التبيان والإتحاف، ص ١٠٦؛ وانظر: مجلة المعرفة، ص ٧؛ عبد الهادي، أحكام الصوم والاعتكاف، ص ١٣١ - ١٣٢
(٢) رفعت فوزي، الصوم، ص ٨٢؛ محمود شلتوت، الفتاوى، ص ١٣٦ - ١٣٧؛ هيتو، فقه الصيام، ص ٨٦ - ٨٧؛ أبو سريع عبد الهادي، في عرض الرأي: فضل عباس، محمود وهانى البرعي، فضل عباس، التبيان والإتحاف، ص ١٠٦؛ وانظر: مجلة المعرفة، ص ٧؛ عبد الهادي، أحكام الصوم والاعتكاف، ص ١٣٢؛ محمود السبكي، الدين الخالص: ٨/ ٤٥٧ - ٤٥٨، وفيه إيراد لفتوى الشيخ محمد بخيت التي تتلخص في قوله: "..... فالحق أن الحقنة بجميع أنواعها المتقدمة لا تفطر " مجلة الإرشاد "، غرة رمضان ١٣٥١ هـ، العدد الثاني - السنة الأولى - ص ٤٢ وما بعدها؛ عبد القادر سلامة، الصيام، مجلة المعرفة، عدد ٧ - سنة ٥ - ص ٧؛ حسنين مخلوف، فتاوى شرعية وبحوث إسلامية: ١/ ٢٦٨ وما بعدها؛ أحمد الشرباصي، يسألونك في الدين والحياة: ٥/ ٥٣؛ يوسف مغربي، رفع الحرج والملام، " فتوى اللجنة الدائمة "، ص ٩٥؛ " فتوى الشيخ ابن عثيمين لما، ص ٩٥ -٩٨؛ ومن هذا الرأي: عبد الرحمن تاج ويوسف القرضاوي، انظر: تيسير الفقه، ص ١٠٠ - ١٠١
(٣) يوسف مغربي، رفع الحرج والملام " فتوى الشيخ ابن جبرين " ص ٩٩، فتوى الشيخ الفوزان ص ٩٩ - ١٠١؛ الزهراني، فتاوى الصيام أجاب عنها الشيخ عبد الله الجبرين، ص ٣٤، ص ٤٣؛ محمد عقلة، الصيام، ص ٢٠٧؛ فضل عباس، التبيان والإتحاف، ص ١٠٩