المبحث الثاني: في مدى لزوم الوفاء بالوعد ديانة وقضاء (١) . بحث مدى لزوم الوفاء، أساس في معرفة الحكم في هذه المعاملة.
بيع المواعدة لأن الوعد أساس في صورها كافة، وعليه فاعلم أنه قد أجمع المسلمون أنه على العموم فإن الوفاء بالوعد (العهد) محمود، وأن إخلاف الوعد (العهد) وعدم الوفاء به مذموم، وقد أثنى الله تعالى على رسوله ونبيه إسماعيل بأنه كان صادق الوعد فقال سبحانه {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا} . [مريم آية: ٥٤] .
(١) مباحثه مشتركة بين المفسرين، والمحدثين، والفقهاء، وكتب الرقائق فانظر: تفسير قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ} [سورة المائدة: ١] ، وقوله تعالى: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا} [سورة مريم: ٥٤، ٥٥] تفسير القرطبي. أضواء البيان /٤/٣٢٢- ٣٢٨ مهم. أحكام القرآن للجصاص ٢/٣٦٣، وغيرها. وفتح الباري في السلفية ٦/٢٤٢ كتاب فرض الخمس – ٥/٢٢٢ كتاب الهبة ٥/٢٨٩ كتاب الشهادات ٥/٣١٩ كتاب الشروط ٥/٣٥٩. وكتاب الوصايا منه. المقاصد الحسنة للسخاوي. الجامع الصغير للسيوطي. كشف الخفاء للعجلوني في أطراف الأحاديث: العدة دين. وَأْيُ الواعد دَيْنٌ ... إلخ. التمهيد لابن عبد البر ٣/٢٠٦ -٢١٤ مهم. والمحلى ٨/٢٨. شرح المنهاج ٢/٢٦٠. الفروق للقرافي ٤/٢١- ٢٥ الفرق رقم /٢١٤. فتاوى عليش ١/٢٥٤. كشاف القناع ٦/٢٨٤. المجلة بشرح الأتاسي ١/٢٣٨. إعلام الموقعين ١/٣٨٥- ٣٨٧. الغرر وأثره في العقود للصديق الضرير ص٧ -١٠. الأذكار للنووي ص/ ٢٧٠. الأدب المفرد. وللسخاوي رسالة باسم (التماس السعد في الوفاء بالوعد) كما في مادة (وعد) من (تاج العروس) ولغيره: القول السديد في خلف الوعيد للقاري. إخلاص الوداد في صدق الميعاد لمرعي الكرمي الحنبلي. القول السديد في عدم جواز خلف الوعيد للنابلسي. كما في حروفها من (كشف الظنون) وذيليه.