كتاب الترغيب والترهيب - المنذري - ت عمارة

كتاب الذكر والدعاء - الترغيب في الإكثار من ذكر الله سرا وجهرا، والمداومة عليه، وما جاء فيمن لم يكثر ذكر الله تعالى - ج: 2 - ص: 398

١٥ - وعنْ ثوبان رضي الله عنه قال: لما نزلتْ: والذين يكنزون الذَّهب والفضَّة قال: كنَّا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفارهِ، فقال بعض أصحابه: أنزلتْ في الذَّهب والفضَّة؟ لو علمنا أي المال خير فنتخذه. فقال: أفضله لسان ذاكرٌ (١)، وقلب شاكرٌ، وزوجة مؤمنة تعينه على إيمانه. رواه الترمذي الترمذي واللفظ له، وابن ماجه، وقال الترمذي: حديث حسن.

١٦ - وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: أرْبعٌ من أعطيهنَّ، فقد أعطى خيري الدنيا والآخرة: قلباً شاكراً (٢)، ولساناً ذاكراً، وبدناً على البلاء صابراً (٣)، وزوجةً لا تبغيهِ حوباً (٤) في نفسها ومالهِ رواه الطبراني بإسناد جيد.

١٧ - وعنْ أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليذكرنَّ الله أقوامٌ في الدنيا على الفرش (٥) الممهَّدة يدخلهم الدَّرجات (٦) العلى.

رواه ابن حبان في صحيحه من طريق درّاج عن أبي الهيثم.

١٨ - وعنْ أبي موسى رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: مثل الذي يذكر (٧)

ربَّه، والذي لا يذكر الله، مثل الحي والميت. رواه البخاري ومسلم،

---

(١) يكثر من حمد الله وتسبيحه وتحميده وتكبيره.
(٢) اعتقادا جازما أن الله المعطي فيشكر ويحمده، ويعظم ويعبد، ويقصده وحده.
(٣) حابسا نفسه من الجزع والسخط.
(٤) لا تطلبه حوبا. كذا في ع ص ٥٠٣ وط، والمعنى لا تقع في ذنب بسبب عصيانها أوامره، أو إضاعة ماله، أو لا تطلبه لحاجة في نفسها، بمعنى أن زوجها موجود لقضاء شؤونها والتمتع به فقط، وتأخذه لماله. بل الزوجة الصالحة التي تطلب زوجها للعفاف والطاعة، ووجود النسل، وهكذا من رغبات الشرع في الزواج، وفي النهاية: اتقوا لله في الحوبات. يريد النساء المحتاجات اللاتي لا يستغنين عمن يقوم عليهن ويتعهدهن ولا بد في الكلام من حذف مضاف تقديره ذات حوبة وحوبات، والحوبة: الحاجة، ومنه حديث الدعاء: إليك أرفع حوبتي: أي حاجتي، وفيه أن أبا أيوب أراد أن يطلق أم أيوب. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم (إن طلاق أم أيوب لحوب: لو لوحشة وإثم، وإنما أثمه بطلاقها لأنها كانت مصلحة له في دينه. رب تقبل توبتي واغسل حوبتي: أي إثمي أهـ ص ٢٦٧.
والمراد بإحدى الأربعة: المرأة الصالحة التقنية التي ترعى حقوق زوجها في عرضها وفي ماله.
(٥) على غطائهم الوثير اللين، وفي عقر دارهم ولكن يذكرون الله كثيرا.
(٦) يوصلهم ربهم إلى أسمى المناصب في الجنة.
(٧) شبه الذاكر بالحي الذي ظاهره متزين بنور الحياة وباطنه بنور المعرفة. وغير الذاكر الذي ظاهره عاطل وباطنه باطل، وقيل موقع التشبيه بالحي والميت لما في الحي من النفع لمن يواليه، والضر لمن يعاديه، وليس ذلك في الميت. قال في الفتح: والمراد بالذكر هنا الإتيان بالألفاظ التي ورد الترغيب في قولها، والإكثار منها مثل الباقيات الصالحات، وهي: سبحان الله والحمد ولا إله إلا الله والله أكبر، وما يلتحق بها من =