كتاب الترغيب والترهيب - المنذري - ت عمارة

كتاب الحدود وغيرها - الترهيب من الزنا سيما بحليلة الجار والمغيبة والترغيب في حفظ الفرج - ج: 3 - ص: 268

[الترهيب من الزنا سيما بحليلة الجار والمغيبة والترغيب في حفظ الفرج]

١ - عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

---

= رابعاً: لا يقدم على شرب الخمر إلا العاصي الذي لا يؤمن بالله واليوم الآخر.
خامساً: شرب الخمر يجر إلى الوقوع في ارتكاب المعاصي كلها.
سادساً: يعذب الله الشارب يوم القيامة بشرب القذارة الخارجة من فروج المياميس الزانيات.
سابعاً: لقد حرم الله الجنة على شارب الخمر.
ثامناً: عقاب شارب الخمر شديد كعقاب عابد الصنم.
تاسعاً: يحشر شارب الخمر شديد الظمأ: كثير العطش.
عاشراً: لا يقبل الله عبادة شارب الخمر أربعين يوماً.
الحادي عشر: يستحق شارب الخمر الإهانة والازدراء، والتحقير والجلد، كما قال صلى الله عليه وسلم: لا تسلموا على شربة الخمر.
الثاني عشر: شارب الخمر حل عليه غضب الله، ولو مات في هذه الحالة حرم من ثواب الله ورحمته.
الثالث عشر: السكران إن مات على حالته يعذبه الله بسكره يذوق مرارة فعله هذا في قبره، وتنبع له عين تمده بالقيح والصديد وأنواع الأذى (يجري منها القيح والدم) شارب الخمر مسكين مضيع فاقد الخير (فكأنما ملك الدنيا وسلبها).
الرابع عشر: شرب الخمر إحدى الخصال المدمرة التالفة المذهبة الثروة؛ والمضيعة العقل والجالبة النقم (فعليهم الدمار) هذا، والمراد بالخمر كل مائع مسكر سواء كان متخذاً من العنب، أو من غيره كما قال تعالى: "ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكراً ورزقاً حسناً" من سورة النحل. هذه الآية قبل تحريم الخمر، ويحرم التداوي بصرف الخمر ويجوز التداوي بسائر النجاسات غير الخمر إن لم يجد ما يقوم مقامها من الطاهرات، ولا يجوز شرب الخمر لعطش لأنها لا تزيله، ويحرم كل ما يخدر العقل من النباتات كالبنج، والأفيون والحشيش، واستثنى العلماء البنج في العمليات الجراحية لجوازه، ويحرم تناول كل نجس كدم ولحم ميتة؛ وبول ومعجون بخمر.
الآيات القرآنية الدالة على تحريم الخمر والميسر والحشيش والأفيون:
(أ) قال تعالى: "يسألونك عن الخمر والميسر قل: فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما" من سورة البقرة، المنافع كالتجارة بالخمر والتلهي بالميسر، ثم أرشد سبحانه وتعالى إلى أن الشيء متى كان ضرره أكبر من نفعه حرم.
(ب) وقال تعالى: "ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقاً من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون" (١٨٨ من سورة البقرة). والتكسب بالميسر من أكل أموال الناس بالباطل. =