كتاب الترغيب والترهيب - المنذري - ت عمارة

كتاب الجهاد - الترغيب في سؤال الشهادة في سبيل الله تعالى - ج: 2 - ص: 275

ويخيفونه. رواه الترمذي عن رجل عن طاوس عن أم مالك، وقال: حديث غريب، وتقدم.

[الترغيب في سؤال الشهادة في سبيل الله تعالى]

١ - عنْ سهل بن حنيفٍ رضي الله عنه: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من سأل الله (١) الشهادة بصدقٍ، بلَّغة الله منازل الشُّهداء، وإنْ مات على فراشهِ. رواه مسلم وأبو داود والترمذيُّ والنسائي وابن ماجه.

٢ - وعنْ أنسٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من طلب الشهادة صادقاً أعطيها، ولوْ لمْ تصبهُ. رواه مسلم وغيره، والحاكم وقال: صحيح على شرطهما.

٣ - وعنْ معاذِ جبلٍ رضي الله عنه أنَّه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: منْ قاتل في سبيل الله فواق ناقةٍ، فقدْ وجبتْ له الجنَّة، ومنْ سأل الله القتل من نفسهِ (٢)

صادقاً، ثمَّ مات، أو قتل، فإنَّ له أجر شهيدٍ،

---

(١) في ن ط: الله تعالى: أي نوى الجهاد في سبيل الله إذا طلب ولم يقصر.
(٢) من نفسه. كذا ط وع ص ٤٣٨، وفي ن د: لنفسه. ومعناه الإنسان يخلص لربه نيته، ويوطد العزيمة على الجهاد في سبيله إن سنحت الفرص، ويدافع عن الحق وينصر المظلوم، ويرد البدع المنكرة ويأمر بالمعروف ويعمل بآداب الشرع.
إن كل شيء يفعله المرء لله يثاب عليه، وقد بين تعالى في محكم كتابه: أن ثواب الأعمال جليلها وحقيرها مدخر. قال تعالى: (ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه، ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطئنون موطئاً يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح إن الله لا يضيع أجر المحسنين ١٢٠ ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا إلا كتب لهم ليجزيهم الله أحسن ما كانوا يعملون) ١٢١ من سورة التوبة. (ولا يرغبوا) ولا يصونوا أنفسهم عما لم يصن نفسه عنه. روي أن أب خيثمة بلغ بستانه، وكانت له زوجة حسناء، فرشت له في الظل، وبسطت له الحصير، وقربت إليه الرطب، والماء البارد، فنظر فقال: ظل ظليل، ورطب يانع، وماء بارد، وامرأة حسناء، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الضح والريح، ما هذا بخير. فقام فرحل ناقته، وأخذ سيفه ورمحه، ومر كالريح، فمد رسول الله صلى الله عليه وسلم طرفه إلى الطريق فإذا براكب يزهاه السراب. فقال: كن أبا خيثمة، فكان. ففرح رسول الله صلى الله عليه وسلم واستغفر له (ذلك) إشارة إلى النهي عن التخلف، أو وجوب المعايشة (ظمأ) شيء من العطش (نصب) تعب (مخمصة) مجاعة و (ولا يطئون موطئاً) ولا يدوسون مكانا يغضب الكفار وطئوه (نيلا) كالقتل والأسر والنهب إلا استوجبوا به الثناء، وذلك مما يوجب المشايعة (نفقة صغيرة) واو علاقة (ولا كبيرة) مثل ما أنفق عثمان رضي الله تعالى عنه في جيش العسرة (ولا يقطعون واديا) في مسيرهم، وهو كل منعرج ينقذ فيه السيل، اسم فاعل من ودي: إذا سأل، فشاع بمعنى الأرض (إلا كتب لهم) إلا أثبت لهم ذلك جزاء أحسن أعمالهم. أهـ بيضاوي.