كتاب الترغيب والترهيب - المنذري - ت عمارة

كتاب التوبة والزهد - الترغيب في الفراغ للعبادة والإقبال على الله تعالى والترهيب من الاهتمام بالدنيا والانهماك عليها - ج: 4 - ص: 118

وَامْلأْ يَدَكَ شُغْلاً (١). رواه الحاكم وقال: صحيح الإسناد.

٢ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: تَلاَ رَسُولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم: مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الآخِرَةِ (٢) الآية. قالَ: يَقُولُ اللهُ: ابْنَ آدَمَ تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي أَمْلأْ صَدْرَكَ غِنىً، وَأَسُدَّ فَقْرَكَ، وَإِلاَّ تَفْعَلْ مَلأْتُ صَدْرَكَ شُغْلاً (٣)، وَلَمْ أَسُدَّ فَقْرَكَ. رواه ابن ماجة والترمذي، واللفظ له، وقال: حديث حسن، وابن حبان في صحيحه باختصار إلا أنه قال: مَلأْتُ يَدَكَ شُغْلاً، والحاكم والبيهقي في كتاب الزهد، وقال الحاكم: صحيح الإسناد.

٣ - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبيِّ صلى اللهُ عليه وسلم قالَ: مَا طَلَعَتْ شَمْسٌ قَطُّ إِلاَّ بُعِثَ بِجَنْبَتَيْها مَلَكَانِ إِنَّهُمَا يُسَمِّعَانِ أَهْلَ الأَرْضِ إِلاَّ الثَّقَلَيْنِ (٤): يَا أَيُّهَا النَّاسُ هَلُمُّوا (٥) إِلى رَبِّكُمْ، فَإِنَّ مَا قَلَّ وَكَفَى خَيْرٌ مِمَّا كَثُرَ وَأَلْهَى (٦)، وَلاَ غَرَبَتْ شَمْسٌ قَطُّ إِلاَّ وَبُعِثَ بِجَنْبَتَيْهَا مَلَكانِ يُنَادِيَانِ: اللَّهُمَّ عَجِّلْ لِمُنْفِقٍ خَلَفاً (٧)، وَعَجِّلْ لِمُمْسِكٍ تَلَفاً (٨).

رواه أحمد وابن حبان في صحيحه والحاكم، واللفظ له، وقال: صحيح الإسناد، ورواه البيهقي من طريق الحاكم، ولفظه:

---

(١) اجعل أعمالك كثيرة بلا فائدة، وأسلط عليك الدنيا تسخر بجشعها.
(٢) الآية [من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه، ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وماله في الآخرة من نصيب (٢٠)] من سورة الشورى.
ثوابها، شبه بالزرع من حيث إنه فائدة تحصل بعمل الدنيا، ولذلك قيل الدنيا مزرعة الآخرة، والحرث في الأصل إلقاء البذر في الأرض ويقال للزرع الحاصل منه (نزد) نعطه بالواحد عشراً إلى سبعمائة فما فوقها (نؤته منها) أي من الدنيا شيئاً على حسب ما قسمناه له، وليس له في آخرته أجر على أعماله إذ الأعمال بالنيات أهـ بيضاوي وقال النسفي (نزد له في حرثه) بالتوفيق في عمله أو التضعيف في إحسانه أو بأن ينال به الدنيا والآخرة. وماله نصيب قط في الآخرة.
[الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز (١٩)] من سورة الشورى.
في إيصال المنافع وصرف البلاء من وجه يلطف إدراكه، وهو بر بليغ البر بهم قد توصل بره إلى جميعهم، وقيل هو من لطف بالغوامض علمه وعظم من الجرائم حلمه، أو من ينشر المناقب ويستر المثالب أو يعفو عمن يهفو أو يعطي العبد فوق الكفاية ويكلفه الطاعة دون الطاقة. وعن الجنيد لطف بأوليائه فعرفوه، ولو لطف بأعدائه ما جحدوه أهـ نسفي.
(٣) أعمالاً تفكر في أدائها بلا ثمرة.
(٤) الإنس والجن.
(٥) أقبلوا عليه بالطاعات.
(٦) شغل عن العبادة.
(٧) لجواد كريم عوضاً وسعة وبسطة رزق.
(٨) لبخيل شحيح خسارة وتلفا. النبي صلى الله عليه وسلم يخبر أن من ملائكة الرحمة اثنين يدعوان الله جل وعلا =