كتاب الترغيب والترهيب - المنذري - ت عمارة

كتاب التوبة والزهد - الترغيب في ذكر الموت وقصر الأمل والمبادرة بالعمل وفضل طول العمر لمن حسن عمله والنهي عن تمني الموت - ج: 4 - ص: 240

فَقَدِ اسْتَحْيَا مِنَ اللهِ حَقَّ الْحَيَاءِ. رواه الترمذي، وقال: حديث غريب إنما نعرفه من حديث أبانَ بن إسحاق عن الصباح بن محمد.

[قال الحافظ]: أبان والصباح مختلف فيهما، وقد قيل: إن الصباح إنما رفع هذا الحديث وَهْماً منه وضعف برفعه، وصوابه موقوف، والله أعلم.

١٠ - وَعنِ الضَّحَّاكِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: أَتَى النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ أَزْهَدُ النَّاسِ؟ فَقالَ: مَنْ لَمْ يَنْسَ الْقَبْرَ وَالْبلَى، وَتَرَكَ فَضْلَ (١) زِينَةِ الدُّنْيَا، وآثَرَ مَا يَبْقَى (٢) عَلَى مَا يَفْنَى، وَلَمْ يَعُدَّ غَداً (٣) مِنْ أَيَّامِهِ، وَعَدَّ نَفْسَهُ مِنَ الْمَوْتَى رواه ابن أبي الدنيا، وهو مرسل.

كفى بالموت واعظاً

١١ - وَرُوِيَ عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وسلم قالَ: كَفَى بِالْمَوْتِ وَاعِظاً (٤)، وَكَفَى بِالْيَقِينِ غِنىً (٥). رواه الطبراني.

١٢ - وَعَنِ الْبَرَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم فِي جَنَازَةٍ، فَجَلَسَ عَلى شَفِيرِ (٦) الْقَبْرِ، فَبَكَى حَتَّى بَلَّ الثَّرَى (٧)، ثُمَّ قالَ: يَا إِخْوَانِي لِمِثْلِ هذَا (٨) فَأَعِدُّوا. رواه ابن ماجة بإسناد حسن.

١٣ - وَرُوِيَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم: أَرْبَعَةٌ مِنَ الشَّقَاءِ (٩): جُمُودُ الْعَيْنِ (١٠)،

---

(١) زيادة.
(٢) اختار العمل الصالح للآخرة الباقي ثوابه المدخر نعيمه.
(٣) ولم يحسب اليوم التالي من عمره فيؤدي ما عليه من الواجبات.
(٤) مذكراً ومنبهاً على زوال الدنيا، وفي الجامع الصغير (كفى بالدهر واعظاً): أي كفى تقلبه بأهله، وسببه أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن فلاناً جاري يؤذيني فقال: اصبر على أذاه وكف عنه أذاك قال فما لبث إلا يسيراً إذ جاء فقال يا رسول الله إن جاري ذاك مات فذكره أهـ وقال الحفني (مفرقاً) لأن تفريقه لا عود بعده إلا في الآخرة بخلاف فرقة غير الموت أهـ ص ٧٣ جـ ٣.
(٥) الثقة بالله والاعتماد عليه في تيسير الأمور وسعة الرزق وفك الضيق وإزالة الهموم، وفي المصباح: اليقين العلم الحاصل عن نظر واستدلال، ويقن الأمر: ثبت ووضح، ويقال يقنته ويقنت به
(٦) حرفه.
(٧) جعل نداوة، يقال بللته فابتل، والثرى: التراب.
(٨) ينادي أصحابه استعدوا لهذه الحفرة واعملوا صالحاً في دنياكم ادخاراً لثواب الله هنا.
(٩) التعاسة وقلة الراحة وعنوان الأذى وجالبة كل مقت وغضب.
(١٠) قلة دمعها في التفكير بمصيرها بعد موتها فتنتظر إلى الصالحين العاملين فلا تبك لإهمالها لأنها لا تخاف ربها ولم تخش بأسه، وهو الواحد القهار الذي يهابه كل شيء.