كتاب الترغيب والترهيب - المنذري - ت عمارة

كتاب الجهاد - الترغيب في الشهادة، وما جاء في فضل الشهداء - ج: 2 - ص: 317

عز وَجل حَتَّى يقتل فَذَلِك فِي النَّار إِن السَّيْف لَا يمحو النِّفَاق

رَوَاهُ أَحْمد بِإِسْنَاد جيد وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن حبَان فِي صَحِيحه وَاللَّفْظ لَهُ وَالْبَيْهَقِيّ

(الممتحن) بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة هُوَ المشروح صَدره وَمِنْه {أُولَئِكَ الَّذين امتحن الله قُلُوبهم للتقوى} أَي شرحها ووسعها

وَفِي رِوَايَة لِأَحْمَد: فَذَلِك المفتخر فِي خيمة الله تَحت عَرْشه وَلَعَلَّه تَصْحِيف

(وَفرق) بِكَسْر الرَّاء أَي خَائِف وجزع

(والممصمصة) بِضَم الْمِيم الأولى وَفتح الثَّانِيَة وَكسر الثَّالِثَة وبصادين مهملتين هِيَ الممحصة المكفرة

٢١ - وَرُوِيَ عَن أنس بن مَالك رَضِي الله عَنهُ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الشُّهَدَاء ثَلَاثَة (١) رجل خرج بِنَفسِهِ وَمَاله فِي سَبِيل الله لَا يُرِيد أَن يُقَاتل وَلَا يقتل يكثر سَواد الْمُسلمين فَإِن مَاتَ أَو قتل غفرت لَهُ ذنُوبه كلهَا وأجير من عَذَاب الْقَبْر ويؤمن من الْفَزع ويزوج من الْحور الْعين وحلت عَلَيْهِ حلَّة الْكَرَامَة وَيُوضَع على رَأسه تَاج الْوَقار والخلد وَالثَّانِي خرج بِنَفسِهِ وَمَاله محتسبا يُرِيد أَن يقتل وَلَا يقتل فَإِن مَاتَ أَو قتل كَانَت ركبته مَعَ إِبْرَاهِيم خَلِيل الرَّحْمَن عَلَيْهِ السَّلَام بَين يَدي الله تبَارك وَتَعَالَى {فِي مقْعد صدق عِنْد مليك مقتدر} وَالثَّالِث خرج بِنَفسِهِ وَمَاله

---

(١) بيَّن صلى الله عليه وسلم أصناف المجاهدين، ودرجاتهم في الثواب بحسب نياتهم.
الأول: خرج بنفسه وماله ولكن يريد السلامة لنفسه، والنجاة من القتل، والرجوع إلى وطنه، ولي إطاعة لله سبحانه وتعالى، وموافقة للجمهور، يكثر جملتهم ويساعدهم ولا يقصر ولا يجبن، ولايتأخر ولا يرى أو يفل من عزيمته كان ثوابه عند الله تعالى:
أ - غفران ذنوبه.
ب - سلم من عذاب القبر.
جـ - لا يخشى أهوال القيامة.
د - تزف له النساء الحسان.
هـ - يغمر بكرامة الله ورضوانه.
و- يتوج بتاج القبول، ويتسم بنضارة ألنعم.
الثاني: خرج بنفسه وماله بنية أن يقتل، ويخوض غ مار الحرب مجاهداً مقاتلا، ويتمنى النجاة، ويود السلامة والرجوع إلى أهله قرير العين مثلوج الفؤاد كان جزاؤه:
أ - قربه لسيدنا إبراهيم الخليل، ومجاورة مكانه له عليه السلام يتجلى عليه رضوان الله، ويتمتع برؤية جلال الله وعظمته.
الثالث: خرج بنفسه وماله ووهب نفسه لله مستعدا للشهادة في الحرب مستبسلا شجاعا لا يخشى الموت كان جزاؤه حياة صحيحة بعيدة عن كل سؤال آمنا من الأهوال. يبعث فيرى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد (جاثون على الركب) ولكن يمر عليهم كالكوكب المتلألئ وضاح الجبين ينادي نداء الظافر والفائز (ألا افسحوا لنا) هذا أفضل الثلاثة. لماذا؟ لأنه أخلص لربه في جهاده، وكان مثلا أعلى في التضحية، وإنكار الذات، واستعداده لتكون نفسه فداء لنصر دين الله وإعلاء كلمة الله.