للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

المنفذ السادس: الدُبُر

كما يصل الدواء المؤثر من المنافذ العالية: الفم والأنف والعين، فكذلك يصف الأطباء الأدوية من منفذ الشرج.

والاعتماد على هذا المنفذ في الطب يشمل:

ا - إدخال جهاز غير متحلل يساعد على أخذ صورة لبعض أجهزة الجسم الواقعة في ذلك المحيط، والتي لا تتأتى إلا منه.

٢ - الكشف بواسطة إدخال الطبيب أصابعه لمعرفة إمكان وجود ورم ونحوه في بعض الأجزاء من الجسم.

٣ - إدخال سوائل مساعدة على الكشف.

٤ - إدخال سوائل محتوية على محلول أدوية أو مساعدة على التغوط.

٥ - إدخال فتائل تذوب بحرارة الجسم ثم تبلغ أعالي المصير، وتؤثر في العلاج.

٦ - دهن الشرج بمراهم.

إدخالُ غيرِ متحلل:

يشمل هذا الأجهزة، والكشف بالجس بواسطة الأصابع.

المذهب الحنفي: الذي عليه الحنفية أن إدخال ما لا يستقر من الشرج غير مفطر، ففي الظهيرية: " لو أدخل خشبة أو نحوها وطرف منها بيده لم يفسد صومه، وكذلك لو أدخل أصبعه في استه، إلا إذا كانت الأصبع مبتلة بالماء أو الدهن، فحينئذ يفسد لوصول الماء أو الدهن ". (١)

المذهب المالكي: جاء في المدونة ما ظاهره يفيد أن إدخال غير المتحلل لا يفطر، ولا قضاء، وسئل مالك عن الفتائل تجعل للحقنة، قال: أرى ذلك خفيفا، ولا أرى عليه فيه شيئا. ثم نقل عن ابن وهب , قال ابن وهب: قال مالك فيمن يحتقن أو يستدخل شيئا من وجع، قال: " أما الحقنة فإني أكرهها للصائم، وأما السبور فإني أرجو أن لا يكون به بأسا " قال ابن وهب: والسبور: الفتيلة. (٢)

وأكد هذا الحطاب: " وقوله في الحقنة بالفتائل: لا شيء عليه؛ دل على أن كلامه في الفطر إنما هو في الحقنة المائعة، وهي التي فيها الخلاف كما قال اللخمي " (٣) ، ودقق الزرقاني فقال: " إن الجامد لا يفطر إذا وصل إلى المعدة إلا أن يتحلل قبل الوصول والفتائل لا تفطر ولوكان عليها دهن ". (٤)

المذهب الشافعي: قال النووي: " (فرع) لو أدخل الرجل أصبعه أو غيره دبره أو أدخلت المرأة أصبعها أو غيره في دبرها أو قبلها وبقي البعض خارجا بطل الصوم ". (٥)

المذهب الحنبلي: يفطر بكل ما أدخله إلى جوفه أو مجوف في جسده (٦)

حكم الكشف بإدخال غير المتحلل:

هي عند الشافعية والحنابلة مفطرة، وعند الحنفية كذلك؛ لأنه يستعان على إدخالها بطلاء الجهاز أو الأصابع بمراهم.

وعند المالكية غير مفطرة ولا قضاء لذلك.


(١) البحر: ٢/ ٣٠٠، ومثله في رد المحتار: ٢/ ٩٩
(٢) المدونة: ١/ ١٧٧
(٣) مواهب الجليل: ٢/ ٤٢٤
(٤) شرح الزرقاني: ٢/ ٢٠٤
(٥) المجموع: ٦/ ١١٤
(٦) المغني: ٤/٣٥٢

<<  <  ج: ص:  >  >>